747660

Seflio

ProMemn

Deum eJ!e demonftrntur.

rationalis ,quz perfeétiffima dicitur inter om–

nia, non efi in rerum natura nifi ab alio: ergo

alía, qua: fnfet;ioris perfeél:ionis

funt,,

ab alio

eciam dfe debent.

EJ(hurn

4 -

70.

Et Jicet ex anima rationali pro Dei exi-

"º

corpore

•

• ,

,,, 4 m 4r-

nenna

anus arguacur, ex umano euam cor-

iumentum.

pore argui ciare potefi; canta enim fum in illo,

cam mirabili ordine digefia,tanta varietace con–

cinnaca,uc in admiracionem rapiant fapienciffi–

mos nacuralium rerum fcrucacores

efl ergo

fummre imelligemire opus. Videmus hominis

fiatuam affabre daboratam,

dicirnus fiacim:

vere fapiemem artificem' cujushrec manus.

Et carnen in ligno fuperficie tenus expolito

quredam vifuncur cantum humani corporis ex–

alte duébe adurnbrationes' cum intrinfecus

auc nihil babear, aur cruncus rnerus

fic. Si

ergo in homirie excrinfecus

intrinfecus innu–

mera pzne

func

fupra modum mirabilia , quis,

nifi penicus ab homine

mutams in befiiarn,

non fiatim manum fuperni artificis recogno–

fcat? Videatur elt·gans difcurfus apud

Moli–

nam Arti.

3~uo

ea, qua: ad hominc:rn fpeéhnt,

exquiúta obfervacione perfequitur.

f..!!jntA

ex loco

~uum.

14.

16.

~~¿_"1•

71.

ille.

h~bet

~t ~11idem

~ne

tejlimmii

plu-,i

4 ,

femet1pjum rel1qmt

;

bene{4&st115

c11Jo

c..,.

11"81·

áam

plu l'idJ,

tempor4

frnElifera, implms cibo,

•:u

pro

l11t~

l.triti•

cord11 no/ir1t.

pluvia ergo, ex fruéti–

{"~m-

ris remporibus, in qutbus alimenra nobis ne-

'°iu•

ceffaria proveniunc,colligi evidencerpocdl ho–

rum auétor Deus. Nam quemadmodum cum

videmus in familia aliqua domefiicos b ne pa–

fio , dlimencaqu hinc inde importari,evidcnte:r

conijcimus aliquem ibi elfe curam fami lia: ge–

rent

m ,

eiqu necdfari a fuppeditancem

íic

cum

videamus mi11is defuper pluvijs fcecunda–

ri ar va& fruétus pro viventibus neceffarios pro–

videri, evidenti poffumus conjeél:ura deducere

aliquem

eífe

magna= hujus familia:, vel familia–

rum mulcimdinis proviforem.

,¡tt

Sunt autem ponderanda verba illa:

lmplens

tiborum

eibo,

lttrítia

corda

nofir¡z:

quibus innuitur

á-

ixpmfa.

borum variecas, quos Deus non folum propter

Naeur4

/ola

ntetf–

[aria tri–

b#it,non

{ic De111,

pra:cifam hominum ncceffitatem , fed propter

ejus eciam voluptatem

la:ciciam procuravir,

ex quo illorum auétorem poílumus evidencer

conj éhre. Nam

rewm nacurre non ab ali–

qúo fupremo Numine,

locuplece ac liberali

bcnefallore fuiffent

confiicur~,

non effec unde

ciborum abundancia fupra humanam neceffica–

cem oriretur: natura enim

qu~

neceífario ope–

ratur, neceffarijs efi contenta, nec plus dficir,

quam pro effell:uum neceílirate opus

e.Sic non

plus caloris inducic, quam pro forma, ad quam

difponit, neceffarium fic:

ídem efi de alijs

qualiraribus,

medijs ad aliquem finem.

Cum

igirur pro viGa hominis fuftencanda oon unum

aut aliud alimentum fufficiens habeacur, fed

quamplura eaque jucundiílima, clarum efi li–

beralem cin:ahrec incereffe manum alcioris ali-

- cujus moderatoris, qui,

haber D. Jacobus

Dat

gmnibl#

Afflumm,

imprope-

raJ.

Sextil ex cetebri Apo.ftoli fententia

R.om.I.

v.20.

72.1

N-vi(tbi/i11

enim

ipfim

cmzt11r11

m1mdi

per

Rom. 1.

ea,

qu:t

{11811

fum

imelleEJ4 cmfii&i11m11r.

º'

His verbis Apofiolus eorum infcitam pra:occu-

'l": ¡:on

patobjeétioncm, qui Deum ex eo quod non

obftet Deit

videacur, poffent infidari, quod fumrnre igno-

m-Pf–

rantire e!t.

:uguo. Multa dantur in re-

t;t

7u;~;m

rum natura, qua: licecinvifibilia

fint,

per dfe-

f.rst indicia

él:us tamen aut íigna evidemer cognoleuncur:

ergo licet Deus invifibilis

fir,

pocefi ea racione

evidencer cognofci. Antecedens efi c:larum

anima racionali, in potencijs ut talibus , ciuid-

quid illre fine,

fidn alijs: quod adeo efi com-

permm, ut id negaos pro infano haberi debear,

cum eo,

cum hujufmodi non rationibus

agendum, fed virgis,juxta vulgarem pílrremiam.

Confequentia aucem probacur. Qµia nullius

rci

plura

funt

figna

indicia

qua~

Dei,

pa-

tee,

mm ex ornnibus adduétis , cum fpec:ialirer

homine

nam ex operaJ;ionibus ejus anima

evidencer cognofcitur, qux regac arrus

ergo

cum

COtuS

rnundus mira ,

uniformÍter diffor-

mi moderacione regarur , in quo innumerre in–

terveniunt aétiones,aliquis efi fpiricus,qui qua-

anima mundi

Lit,

mundo ipfo foperior.

Hinc imelligicur cur fapiens dixeric Sapienr.

Sap.r3.

emm 111m'Hm

pmm11m

fcire, 111

pof-

,..9. li

d h

f4"

º'

•

.t1i1mare1""'

11m,

q11omo

llJI~

om1nt1m

non

iUo notili4

(1tetliu;

inwnmmt ?

Veriffimum enim

dl:

Deum

'lu~m

facilius pofü: cognofci quoad an eH, quam mul-

mi:tt~

•

{

mu/tu

crear1s, quorum camen 1c1ent1am

•

labore hom·ne\ compararunc. Id

aut~m

racione adduéta provenit ; quia Dei plurima

font

indicia, cum plurirni

fine

efftél:us, qui nul-

lo negocio in illiu nociciam manu ducunc eús,

qui non hebeci pror us ingenio in belluas

cran–

fierunt.

Septima ex e8dem loco. v.

73.

X illis inquam verbis

: Re11e/4111r enim

Rom,r,

ir1t

Dei de

c1tlo

f11prr

omnem

impietatem

,.,

8ft.

Ub .

·d · {"

Ex uppu-

&c.

J\pOnO

muar,quo

lumtne

cro pm

to-

naturz noriffimum , peccara i .quam die fupph-

rum

do digna,virrutes aucem prremio

ergo deber

proborum

dari ludex pro his: qui fcilim jufiis prremia

~~;::~m'meritorum ,

peccatoribus digna fupplicia re-

pendat

alioqui quilibec poceric impune pec-

care, peccatis prrefertim oculcis, ficque vircus,

qua nihil in mundo preriofius,nullo erit in pre-

cio,

peccator de eo poceric oeculre gaudere,

quod fumrnre·ignomini:e efi, fcilicet de fcediíli-

mis peccatis.

~od

amem vircus fine prremio,

fine fupglicio peccata etiam manifeíta rema-

nerenr, fi non eíTet Deus, in multis liquer, qui

honefiitlirne vivences , . ingentes ab hominibus

affiiél:iones colerarunt: peccata irem regum,

eorum, qui fuperiorem non agnofcunc'

quo

puniuntur? Erunt ergo miferi feél:arores virm-

cis,

viciofi felices, quia

illi

voluptatibus fine

prremio abfiinenr,

ifti

voluptatibus fine timo-

re penicus obruunmr.