746345

54·

Crmntx10

intrinftu

re1u/111ioni

mo1111fidt;

non 'tltrO

co11ruxio

Traét. De virtute Fidei

diuin~,

forma fy\logi!Hca, nimirum : Dici de omni,

dici de nullo: <¡ua: ÍUnt eadem vni tertjo , ÍUnt

idem ínter íe;(ed bujufmodi principia non ÍUnt

auétomas diuina reuelans : ergo a!fe,,fus dedu–

éhis ex duabus pra:miffis reuclatis non reíolui–

tur in auél:oritatem diuinam reuelamem , &

coníeq11enter non erit fidei.

Objicit primo P. Horradas, ex nonra do–

él:rina ícqui , nullum credere fide catholica,

quando credit obiel\:urn

reuelatum propter

auétorirntem diuinam reuelantem ; ícd hoc

en abíurdum : ergo , &c. Probatnr

m~ior

: Ad

credendum

1~os

mouet non Cola auél:oritas di–

uina rcuelans , íed etiam connexio auétoritatis

diuina: reuelantiscum obieél:oreuelato;Íed ideo

íylllogiímo il\o non a[frmi mnr per fidem

diuinam -condurioni vt tali , quia pra:ter au–

·él:oritatem diuinam mouet nos connexio illa:

ergo etiam cum credimus propter auél:orita–

tem diuina1n obieél:um reuelatum immediate,

non arfemiemur illi per fidem diuinam.

Neg~

maiorem ,

ad il\ius probationem

difüngue maiorem : connexio, qua: en exua–

nea illi auél:oritati diuinx reuelanti, nega ma–

jorem: qu:e ell: intriníeca , & erfemialis illi,

quatenus en ratio formalis credendi , concede

maiorem. Et difüngue minorem eodem modo:

qua: en connexio extranca reípeétu reuelatio–

nis diuina: , concede minorem : qu:e

eíl:

con–

nexio intriníeca , nega minorem. ltague :m–

él:oritasdiuina reuelans mouct nos non vtcum–

que , (ed guia reuelatio en vera , conncxio

autem illa reuelationis cum obieél:o reuelato

nihil eílaliud ,quam ipía veritas reuelationis:

in íyllogiímo autem illo connexio efl: extra–

nea reuelationi, quia non efl: connexio reuela–

tionis cum obieél:o reuelato, Íed connexio in–

ter obieél:a reuelata,qua: efl: omnino,& adi;qua–

difünéh ab auél:orirate diuina rcudante.

Replicat : Sed co1mexio conclurionis dedu–

&a: ex duabus reuelatis non eíl: extraneam ob–

jeérum, quia conncxio obieérina non efl: e.a.tra–

nca; eo enim ipfo quod reuelatur obiel!{um

atiquod , reuebtur connexio prredicati cum

fobieéro ; íed illa obieél:iua efl: connexio ex–

tremitatum cum medio: ergo non en extra–

neum obieél:um.

Reípondeo e!fe obieél:um materiale fidei,

ac proinde cfl: quod credm1r ; non tamen efl:

obieél:um fonnale : quare ri intellell:us innita–

tur illi tanguam rationi fonnali , non eliciet

aélum fidei : ricut Deus reuelans Chrifl:um

e!fe hominem, reuelat connexionem ínter ani–

mal , & rationale in Chriíl:o:

imelleétus

arfentiretur Chriíl:um e!fe hominem propter

illam connexionem tanquam propter rationem

formalem , non efEceret aélum fidei ; obie–

él:um enim , quod

eíl: materiale reípeél:u

vnius aél:us,potefl: e!fe obieél:um formale alte–

rius aérus Ípeciedifl:inél:i.

Secundo objicit: Habitus per

infofos at–

tingit immediatc omne obieétum materiale,

quod ada:quate cognoícitur dependenter

Íuo

obieél:o formali primario¡ íed fides catholi–

ca efi habims

per íe

infuíus : ergo immediatc

attingitomne

obie.ll:

um materiale, gnod ad:c–

quate cognoícirur dependemer ab auétoritate,

reuelatione Dei. P¡obatm· maior exemplo

charitatis , qu:c vno limplici habito amat

Deum propter ipfom, & hominem propter

Deum ; homini vero procnrat bona propter

ipíum. Hic relucent eres aétus circa tria obie–

él:a realiter difl:inél:a cum dependentia tertij

obieéti

fecundo , & íecundi

primo. Pri–

mos amor efl: in Dcum propcer ipímn : Secun#

dus amor efl: circa proximum deriuatus,

de–

pcndens ab amere Dei : qui fecundos aél:us

habet pro obieél:o terminatiuo proxinmm;

Deum vero pro obieél:o formali mouent" ad

ipri1m. Tcrtius aéh1s efl: circa bona fpirirualia

fopernamralia, qui aél:us deriuatur Vt a prima

radice

primo amore Dei ; immediatc vero

denuatur ab amere proximi. Icaque nec Deus

in ratione obieéti

efl:

cauía totalis illius tertij

a-él:us,nec íolus aétus amoris Dei efl: principium

guari aél:iuum tertij aél:us,ad qnem concornmt

amor proximi vt principium aél:iuum, &

proximus ipíe vt obieétum ; íed ifl:i tres aétus,

obieél:a hoc ordine attingunmr eadem indi–

uiribili charitate in Dcmn , vt conllans efl:

omnrum Theologornm íentemia: ergo eodem

habito pcríe infuío attingirur omne obicél:um

materiale, quoddependet vt ab obieél:o ada:–

quatq primario ab obieél:o iprius habitas-.

Diíl:ingue maiorem: quod ada:quatc cogno-

Ícitur dependcnter

fuo obieél:o form:tli pri–

mario, ri dependeat ab illo íolo,concede maio–

rem:ri adiungatur aliud obicél:ú formale, nega

maiorem ; clim amem in conclurione vel

non~

attingatur obieétum formale fide1 , vel addatur

aliud obieétum formale, vt probatum efl: , non

pertinebit ad habimm fidei,Íed Thtologia:.Ad

-:1,,";.";!i,:m

probationem maioris dicimus , quod illi tres

grati• habi–

alrus, provt diíponuntur ab Hurtado, non per-

111a/iJ non

tinent ad habirnm charitatis Theologica: , Íed

pminrt

tertius pcrtinet ad

charira~em

, ícu amicit1am

~;',,;~'i,~:

moralem , velad alteram virtutem, qu:c vería-

ti<Rm•

tur circa homines : quemadmodum ri adores

homines fanél:os propter excellentiam cteata:

fanél:itatis fupernaturalis , elicis aél:um perti-

nentem ad virmtem Dulix difforemis Ípecificc

virtute Latria: : vt explico cum commani

Theologia contra Marrilium

in trall. de Jnc11r-

natione:

quo exemplo vtitur etiam P. Hurta-

dus

tr11ll. de charitate

difp111atione

.fe-

[/ione 3.

vt probet , quod amare

Petrum

propter fonétiratem crearnm iprius , eíl: ami-

citia moralis difl:inéta.

charime

Theologi~

ca in Demn : vt autem recenliti illi aétus per-

tineant ad charitatem Theologicam, ita de-

bent diíponi, vt ametur Deos propter

fe ,

proximus propter Deum ,

proximo vt fini

c11i

amato propter Deum velimus bona Ípiri-

tualia íupernaturalia, non propter ipíum pro-

ximum, Íed propter Deum ;

enim amemus

illa bona propter proxim0111 , iam non eric

aaus charitatis Theologica: , quia admifce-

tur aliud obieél:um formale pcregrinum. Et

icl:t amemos bona Ípiritualia proximo,

non

amamos propter ipímn , proximus tune non

eritobieétum formale Ípecificatiuum amicitire

erga ipíum; íed erit linis

cl1i,

qui ex eo pra:-

cise non efl: formale , niri etiam concurrac

iprius bonitas mouendo complacentiam. Sic

potes procurare fanitatem,& medicinam vt vti-

~em

too feruo tanquam lini c11i;Íed quia totum

id refers ad te,& propter te,ideo íeruus non efl:

obieél:um , quod Ípecificet affeétum amicitire

J?om~ni

c?m íeruo

fed t;.ntum concupiícen.

tia:, 1tavt1píe Dommus

obieél:um formale,