746344

De Incarnatione

erbi

Diuini

,¡f '

108

Sed

imp~1gno

folutionem,tum ex princi–

jlfl'/Impugnamr.

pu~ c?n.~rana:

fonrenria: , mm abfolute; ex

pnnc1p11s fencem1a: contraria:, quia G

ita

cí–

fec defimrum myflcrium incarnarionis , folum

erfec definicum propt<r peccamm Adami, ve

cfl in illo, non aurcm proprcr peccarum ori–

gmale , ve efl peccatum proprium cuiufcum-

~~~Gm 9~e..g_cff~ri

Adre:

fcd

hoc ell contra ipfos

.Adtícffanos: ergo incarnatio,

Chril~~s..v.c,.

Redempcor non po1t1ir prxliniri anre pr;¡¡¡;

fionem abfoluram peccatorum originalium

•

•'

conrraél:orum

pofteris Ada:. Maior cfl fcn–

~cncia,

quam _impugnamus; nam íecundum

illam eriamG non erfenr pcccara originalia,&

aél:ualia,nihilominus Vcrbum diuinum vcni.

rec, & morererur folum proptec peccarnm

Adre, Probarur minor,ex eo probanr aduería.

rij quod Adamo non peccante Chriflus non

venirer , quia Scriprura,

Sanél:i Parres

af–

ferun~

quod remcdium peccati fuir motiuum

incarnarionis: fed Scriprura di,1ina & Sanél:i

non afferunr quod folum peccarum Ada:, fed

eciam peccara horninum fuerunr moriumn in·

carnarionis , & Chrifli ve Redcmproris:ergo

incarnario ,

Chriftlls vr Redempror non

fuir definiro folum proprer peccacum Ada:,fcd

eriam proprer peccarum originale rransfofum

pofleros il

lius. Maior con(h

t ex argumen-

ris conrraria:

fcmenti:e.Mi

nor connac ex ipGs

locis adducendis pro prima fcnrencia, in qui.

bus omnibus loquirur Scriprnra non de pcc–

caro folum primi parentis, fed de peccaiis ho–

mimim, ve efl illnd Pauli ad

Timorh.1.Fidelis

firmo, & omni acceptione di,g11111,

'l"ºª

Chrijlm

in h11nc m11nd11m venit ptcca1ort1 /11ltt01 facer<:

Vbí aduerre quod non dicir Paulus peccaro–

rem A

damum fal

uum foccrc , fed peccacores

faluos

íacere.Ec

Rom.5.Q!'i11 mmpeccato–

•Jfem111,Chrif/u1pro1mnib11t mor111111

ej/.Er

ad Corinch.¡.

vmu pro omnib111 morrnusefl,

ergo omnes morllli

frmt.Er

eodem modo loqui–

rur EccleGa, \'r connar

illo articulo lidei:

___- Q1<i

propttr nos homines, & propter noflram fa–

.-::::;.--

l111tm defcmdit dec4/if,& lncarnat111

•JI :

Non

enim inqnir proprer primum hominé,fed pro–

pcer nos homines,& propter noflramfalurem.

Et illud, quod canir EccleG a de B.Virgine ,

ve expcndunt Aduerforij.

Peccatores non abhor·

res

jinn¡nib1111111mq11nm fores Mnto digna Fi!io,

vbi Ecclelia ait, quod Gnc peccaroribus Vir–

go non eífcr maret Dei : Ergo vcl Chrinus

venir proprer pcccarores omaes , & non

fo.

lum proprer Adamum ; vel falfum efl guod

aic EcclcGa , guia criam Gne peccaroribus

Virgo eífec Marer Chrifü. Eodem modo lo–

qounrur Sanél:i Parres , qui vidcri poífunc

apud Doél:ores prima: fenrcniia:, faiis Ge ad–

ducere Auguílinum

lib.1. de peccatorum rmri–

tis ,

remijf.c.26.vbi

lic air:

Commodi111 arbi.

tr'7

acematim cogere q114 .cchrrere pmurinr,vel

qri• (11/ficere videb1tnt1Jr, quib111appareat Domi-

1111m noflrum le{ttm Chrifl11m non aliam ob c11,.

fam in cmne venijfe

& form11 farui 11ccep1afa–

fJ11m fiiiffc obedientemvft¡ue ad mmemCrucis,nifi

VI hac

~ifpenfatione

mifericordiflimt

grati~

om–

,,~,

•'l'."b111 tamq11am membru inft10 capite con•

fl•.mtu cap,111 efl ad c4,oeffendmnregn11m ca:lorum,

v..w_ificaret ,f11fuo1

face1·et

liber11rtt ,

redimtret

vbt Augufünusexprimir, ve orones rcdime–

rct , non vnuro. Eodem modo loquitur

AthanaGus, cuius auél o1ira·cm valde·etfcrt

l'.Vazq.locofiipracirato,rb1 :No igi111rptopttr

faip(11m ,fld propur noflram (al11te1'

el1

ob de–

mol1tionem

'n?rtM

tondrmn111iommpeccati,&

'llC

C4CÍ

vifilm retipcrtnr,

omntJ

1n1Jrtl1Ü

t.'t–

citarel/llJT,

ndltfnit.

Nora omnia illa, nempe

proprcr noflram folurcm,

vr omncsi: mor–

tnis excirarenrur. Et eodem modo loqnuntur

ali¡

Parres cirandi pr'o prima ftn •<ntia : Sed

ex eo colligunr Aducrfarij quod moriuurn

incarnationis fuir remedinm peccari, quod

Scriprnra,Ecclelia,& Sanél:i Paires id dicanr:

ergo cum Scripmra, EcclcGa, & Sanél:i Pa–

tres aíferunr quod venir Chriílus non folum

propter peccarmn Adam1 : fcd eriam proprct

peccarum omnium hominum , & proprcr

omnes peccarores ' dicendum en confequcn–

{Ct quod non folum peccarum Ad:i: fui< mo·

tiuum incarnacionis ,

fcd

eriam peccara ad

winus originalia omnium pofltrorum Ad:e:

ergo omnia fuerunr prreuifa in poflcris Ada:,

arque ideo non folum peccacum

deriuan–

dum, fed criam vt deriuacum ; alias

vcl

lo–

cuciones facra: Scriprnr:r etfent falfre , vel

non eífenc

incclligenda:, ve fonanc, quod

neganr Aduerfarij.

~1od

explicatur exem–

plo, G enim venirer pc¡irus aliquis medicus

Curia PlarenGin

h~nc

Ciuiiatem Limam ad

mcdendum Archiepifcopo ,

pollguam huc

veniífec , non modo Archiepifcopum , fed

piures alios hlc :rgroranrcs inueniíli:r,& ideo

ad eos criam curandos detenninaremr, fane

Medicus ill:e folum dicercrur quod venirftr,&

irer illitd fecilfet proprer medrndum folum

Archiepifcopo, quia cum non cognoui!l'er in–

firmirnrem aliorum, curo iccr illud facere de–

creuir, non poruir dcrcrminari ad id facien–

dum proprer alios regrotanrcs ,

fi Mcdicus

dicerec illis quod proprer illos venirer, men–

tirerur : íed Gmilirer Chriflus venir proprer

meJendum vni Adamo , quia cum decrcuit

venire , noudum cognouit alios infirmes

nempc peccatores, quia nondum erant :ergo

hrinus non pocuic dicere quod venir pro–

prer alios inlirmos , fcilicet pro redimendis

omnibus hominibus , quia erfcc mendacium,

quod en blafphemum : ergo cum dicar Cbri–

fi4s quod venir proprcr homincs foluaudos,

dicendum cfl quod illud fuir mociuum fui ad–

¡.¡cnms, ve en Rcdcmpror.

Dices hrec. loca Scriptura: , Conciliorum,

& Sanél:orum Pacrum , quacenus loguunmc

de redcmprione omninm hominum, intelli–

gcnda elfe de intentiono fecundaría.

Conrra,guia ha:c súr;loca,quibns Aduerforij

probanc Adamo n0n peccanrc Chrinum non

venrurum , quia peccarum

dami fuir mo–

tiuum incarnarionis : ergo

ha:c loca íi1nc

valida ad probandum Chriflum prrefinirum

foi!fe pofl prxuifum vnius hominis pecca_–

rnm, eriam crunc valida ad probandum Chri..

num pra:finirnm fuirfe pon pra!uiGonem pee·

catorum omnium , cum plena illa loca affir•

mene Chrinum venirfe non folmn proprer

vnius hominis peccarum ,

lk.

folmem, fed

proprer pcccara omnium hominum, & fal.u–

rcm illorum. Ergo ram de peccaro Adamt.,

quam de pcccgris aliorum hominum

"''.el]¡.

gcnda funr, fecundum inrencionem prnna–

riam, atque ideo Chri!lus venir vr Redcmp-

'º'

109

IJO