746344

De Incarnatione V

erbi

Diuini

extqHendi inr11m111ionem,medi4111e

iOa ori'J'r

con•

nexio

inttr

i!lnd

decret11m,&peccatJJnrf11t11rum,11c

permijflonem

tÍllJ

modo

fuptriHs

declRrat•,

ha:c

P.Suarez.

Sed contra primo,& rcdit idem argumcnrú,

ideo fecundum P.Snarez decrcrum hoc non

haber connexioncm necclfariam c11m peccato

futuro

vi obiell:i volici,(ed nbtrahit ab illo,

quia pornir comingcrc ve D

•ns.

non haberct

fcientiarn condicionatam de cali pcccaco : fed

eft impoilibile quod Dcus non habeat (cic11-

1iam conditionatam de peccato Ada: forn ro :

ergo decretum hoc non·abíl:rahic

peccaro,

fed haber nece!fariam conncxionem cum pec–

caco ex vi obiell:i voliti;impoílibile cnim ell,

quod incarnacio volira optimo modo poílibili

cxec1>cioni mandecur fine pcccaro,

pcrmií–

lione illius,maior efi (enrenria P. Suarez;, vt

ipíe e1plicar, minor probaen cfi racione,& ell

fementia iplius:confeque1uiai11fcrcur legicime,

ex qua fequicur qood Dcus vclit folcem vir–

tualicer peccacum.

Conrra fecundo,idco Drns non vulc vircua–

liter peccató,(ecundum diél:arn folucioné,quia

non

ell

connexio ncccffaria i1uer dccretum,&

peccacum furnrú ex vi obieél:i voliti:fed fup–

polica fententia P.Suarez, illud decrccum

ha~

betneceílariam connexionem cum peccaro,&

permifiione illius ex vi obieél:i volici, & ex vi

moriui,proprcr quod:ergo Deus Caltem virrn:i–

licer vulr peccatú,íi incarnatio

volira opti–

mo modo poffibili:minor probarnr,mnc ali–

't.od

dccrerii haber necelforiam connexioncm

cum aliquo mcdio,velquali medio,quando ob–

iellum cíl: volirum fub aliquo modo determi–

naro,qui modus haber necclfariam conncxio–

nem cum rali medjo,& cognoícicur illa con–

ncxio modi cum i1lo medio:íed decrcmrn,quod

Deus habuit de incarnacione definir mynerium

incarnarionis cum aliquo modo,qui haber ne–

ce!fariam connexionem cum peccato, & pcr–

miffione illius,& cognouit Dcus illam conne–

xionern:crgo hocdecretum,quod Deus habuit

de faélo,baber necelfariam connexionem cum

peccato,& permiffione illius.Maior meo iudi–

cio efi manifefia,& confinnatur eodem exem–

plo,quo

P.Suar~z

declarar foam (enremimn:

1iam'íi Petrus v.g.dccreui!fet dilhibuere foas

diuirias oprimo mo<fo poffibili,id poíler dupli–

cicer contingcre,prima ica ve nefciret Petrus,

qui ira

dererminauic • quiíi1am e!fet melior

modus diuitias difüibucndi,& ideo voluntas

illa c!fec folum dererrninario confufa , .<}{!ia

nondum i:onfiarer Perro, quifnam clfcc opii–

mus modus,& coníequcncer ex vi illius vo–

luncacis non l:!fer dererminatuscx

ad allqué

rnodum ín panículari, fcd dctenninarctur p

cjrcumfiantias contingmrer omnino illi acd –

deores,

per modos etiam omnino contin–

ge.n~es

relpell:u illius,&l hoc prouenic in ho–

~n1111bus

ex imperfell:iqnc cognirionis

inr

11l~

caíu non dererminar modum in parricu–

la.n ex dcfeélu cogni tio\1is,non vuleeriaro ma–

g•s

hunc quam illum moduro. Altero modo

potcíl:

hab~re

talcm eccrminationem ,

co–

~n~Íc~c.

pnus quod opcimus modus dí!l:ribué-

ru1t1as e!l: dando. illaspauperibus nomine

;leemoíynre~&

yrreterea aognofcac , quod

p~e

vela ex1re

pla~eam,

inueniec paupere&

qu1bus bona

fu~

difinbuadi enim totum hoc

cognoícens dlicacirer dererminct difiribucre

Cuas diuicias optimo modo, quo pociet , ex vi

illius volunt::itis e/Iicacis amat virrualirer elee–

rnoliná,& exitum in pl•teas,& ideo nííi mucer

intenrionem illam,renebitur exire in placeas,

& q urercrc pauperes,quibus bona fua diíl:ri–

buar,quia licer hoc quod e!l: diíl:rlbuerc diu_i–

tias,quantü ad Cubíbnciá,non habcac neceíla–

rrá c611cxioné curo clecmo

na;n1hilominus ex

vi illius modi, qui cognofcirur vr nece!fario

connexus cum clcemolina ,

ita amarur vt

connexus habet nece!fariam connexionem ex

vi obieél:i voli11,& motiui proprer quod ama–

tur,& coníequenter amatur vircualicer elee–

íina:11rgo.Maíor

efi cuidens, minoretiam

c!l: cerriílima,tiám licet myfieriú incarnac'onis

quantutP-iÍd fubnanciam non

hab~at

nece!fa–

ri:!!-r.-connexionem cum redemptione hominú,

nihilominus e/Iicaciter volirnma Deo fub illo

oprimo modo poffibili haber necdfariam có–

nexionem cum peccato,

permillione illius,

quia in Deo prrecedit (cicmia, qua

cogno(ci~

optimum modurn facicndi myQerium incarna–

cionis includere manifcftationero mifericordia::

redimendo homrnes,& ex alio capice prrecedic

in Deo criam (ciencia conditionata qnod Ad;Í

peccacurus

dl:,&

dacurus G>ccalionem D eo ita

faciendi mylterium incarnatíonis,& vulr D cus

efficacirer my!l:erium incarnaronis fub ill11

modo, qui cognofcirur a Deo habere ncceÍ•

fariam conncxionem cum peccato futuro,

penniffione illius : ergo decrcturn de incarna–

rione facienda haber nece!faiiam connexionem

cum peccaco ex vi obicé\'i voliri, licer non

qu~ncum

ad (ub!l:anriam illius obieél:i,n1hilo–

minus quantii ad modum,fub quo e!l: volicum

i1111d obieél:um,ncmpc myfteriú incarnationis;

ergo Dcus amat falrem virtnalirer pcccarum.

Declaratur hoc amplius,nam voluncas,qua

Deus intendic myficrium incarnationis, fup–

poíita fcientia conditíonara de pcccato Ada::

,ft1mro

efr efficax,& non tanrnm anteccdens :

ergo frnfirari non porcfi:anrecedcns & con–

fequcntia pacenc,nam

illa voluncas non erfet

cfficax,ex ví illius non elfet cxecucioni man–

dnrum myfierium incarnationis, quod cll ab–

fordum in fide:confequentia eft manife!l:a,quia

nulla volunras efficax Dei fru!l:rari potc!l:, vt

confiar ex diais

f•élione

pr~etdenti:

ergo vulc

D eus efficaciccr omnia illa,qure Cune ncce!faria

vt voluntas illa

1101\

fmfireruc : patee confe–

q vencia,implicat quod Deus velit cfficacitcr

aliquid,quin velit efficacitcr orone illud quod

cllnecclfarium,vc illa volumas non frul'trecur,

quia

nollet nliquid,<]UOd efi uccdfarium,Ce–

q nitur manifrfie quod illa volnncas non el1

dlicax,v.g.Deus vult falurem omnium homi–

num,

quia non vulc efficaci ter omne illud,

quod necc!farium ell ad illam Caluretn conC-

quendá,colligimu9 enidenru quod illa volun–

tas in Deo non efi dficax,íed tantnm ancece–

dens:& in nofiro cafu

Dcus ex vi illius volú–

tatis,qua voluit myfieriú incarnationii,nÓ vo–

lui!fec dficacirer penniffioné pcccari, Cequcre–

tur manifeíl:c,quod illa volútas nó fui!fec effi–

cax,Ced tátú amcccdés,& ideo in illo cafu non

fui!fer myllcriii incarnationis,vc inquic P.S11ar;

ergo cú voluntas illa

fir

efficax,neceffirar Deu

ad volédú dficaciter omne illud,quod

dl:

necef–

furiií,vrvoluJltas illa in re habeat fuú dfeél:ú,