746344

De Incarnatione Verbi

Diuini

iprum

pcccaro ' non quia hoc dccrernm in–

tclligarnr mmc politum (verba Cune P.Sua–

rez)poll penniffioncm,& abfolutam pr:efcien–

tiam peccati fucuri , propter folum motiuum

incarnationis, quod tune ,dceffct, vt multi

exponnnt ícmemiam S.Thom:e, quam nos in

hoc ícníu tucri non poffumus,red quia qu:m1-

vis decretum de

incarnatione quod nunc

Deus haber : focundum bltioncm amecefferit

in genere caufa: finalis , tale ramen fuir , vt

fccum habcat coniunébm penniílioncm pec–

cati,& quodammodo illam neceffario inferat,

ideo veluti

poíleriori rellc colligirur, li

peccamrn non etlet fmurum

, ex eo folum

quod Deus 1101lcc illud permiuere, conre–

quenrer non fuiffe in Deo hoc dccrcrum de

incarnarione quod nunc habuir, quia li hoc

fui!fcr,necdfo1io int11liffct pcrmiliioncm pcc–

cati' fuppolira pra:diéb rc1em<a conditiona–

t3;

explicans P.Suarez ,quomodo decre–

tmn

incarnarione habeat ncce!fatiam co1i–

ncxionem cum permiliione peccari, licet lit

prius illa, inquir,addo igit11r vlrerius, licct

myficrium incarnationis pra:cise conlidcre–

tur , 11lud habcrc nece!fanam connexioncm

cum pcrm1ffione pccc•ti futuri,li1ppolita pra:–

diéb fcientia conditionara eiufdem pcccati;.

modus amem connexionis elt , quia Dcus de–

creuir incarnationem tf{icerc optimo modo,

fopiellliliimo modo, (uppolita autem diéh

pr:rrciemia nullus alius modus crac aptus nd

Dei fapientiam, & alia attribu1a ofiendcncfa ,

licur hic, qui media permiffione peccat.i lo–

cum habu1t. Toram hanc doéhinam explicar

exemplo humano : li quis habeat abfolurum

propolirum cffundcndi bona fua,

diu1tias

illas

abdicando optimo modo , & hone–

füori quo poffic , llanee hac inrcntione fi

offcrant paupercs ,

indigenres , necc!fe

ell:

vt ex vi 1llius intcmionis, in illos effundat

as diuicias , qui talcm intemioncm hab r ,

vcl fi id non faciar,necc!fe cfi vr murer i11te11-

tionem , quia foél:a illa foppolicionc illc elt

honefüor modus effundendi diuitias: li amcm

framc illo propoliro non

offeranr paupercs,

tune quamuis non po!fcnr diuitia: illo honc–

frillimo modo cffundi , non propltrca ncce!fe

elfet prius propofirum rolli ,quia in illo non

determinate includebarur hicmodus commu–

nicandi diuitias per modmn eleemofina:, fcd

honefüffimo modo pollibili iuxra occurrcm s

circumlhmias.

Sed coima,

ante irnpugnarioncm fuppo·

no quod P. Suarez impugnar quarram opi-

lmpugnacur. nion m Íupra

11.

60. propoliram , eo quod fi

Dcus dEicacitcr decreui!fer Chrifiurn vt R c–

dcmprorem anrc pra:uifioncm abfoluram pcc–

cari , falnm implicire ,

virruali1er vcllcc

peccacum, quia vellet quod homin s indi·

gcrent Redcmprore, quod munus h:bet nc–

ce!fociam connexionem cum ¡:eccaro,

non

cum.íola petmillionc illius,

ideo implicicc,

~ v1~·1ualicec

vellec peccarum ex fe,

ideo

llnpl~cat

quod Dcus ita vellet Chriltum: Ícd

hoc .111conuenicns eriam milirat contra fen–

tenC1am P.Suarez; ideo enim ex co quod Dcus

vdlec Chriltum vr Rcdemptorem, anre abfo–

ln~a~11

prremlionem peccaci, ctiam íalicm im–

plic1_re,

vi~rualiter

vellet pcccatum, quia

Clmfius vt Redemptor haber nece!fariam

connexioncm cum pccca10 : ícd myílerium

incarnarionis voli1um oprimo modo haber

ncceíforiam connexioncm cum pc:ccalO: ergo

li Dcus vcller myllcrium incarnationis opti-

1110 modo,vellct laltcm limpliciter,

v1Ctua–

lirer peccatum.Probarurminor, optimus mo–

dus myllerij

incarnarionis cfi

fub rationc

t:<.

modo oflcndendi mircricordiam redimen–

do hominem

peccato : fcd hic modus haber

nccelforiam conncxioncm cum pcccato : ergo

vellc myficrium incarnarionis oprimo modo

poffibili habet nece!fariam conncxioncmcwu

peccaro.Maior elt Ícntentia P.Suarcz,proba–

cur minor : illud haber neceffariam conne–

:xionem cum aliquo, quod non potc!l e!fc linc

illo : íed ollenlio miíericordia: optimo modo

pollibili non potefi e!fc linc ,peccaco : ergo

vclle mylterium

incarnarionis, fub motiuo

ofiendenda: mili ricordia: oprimo modo poffi–

bili haber ncccffariam connexionem cum pcc–

cato. Maior cll euidens ,

expl'imitúr

Suaccz pluribus fua: doél:rina: Joch , proba–

rnr minor: mifericordia oflenditur optimo

modo poffibili fublcuando miícciam hominnm

pcccatorum liberando eos

pcccaco ' ícd im–

plicat quod lir li1blcua1io mifcria: homtnum

peccarorum fublenando eos

peccato .

quod

lit

peccatum : ergo ofienlio mife cor–

dia: optimo modo poffibili non pote!\

elfo

fine peccaro. Maior cfi definido ofienlionis

mifcricordia: optimo modo poffibili, vr lo–

quirur P. Suarrz, ncfii ideo recundum illum

& iuxta focundum nodum cxplicandi con–

d1tionalcm illam, non potdl e

fíe

ollcnlio rni–

íericord1:r oprimo modo pollibili, quia non

effcnt homincs pcccarores, quorum miícria

fubleuarctut liberando eos

peccaro : ergo

fuppofira renten tia P.Suarczvoluntas lficax,

qna Deus pra:del\inanit myllerium incarna–

tionis, haber ncceffariam connexionem curo

pcccato : red implicar Íecundum illius femen–

riam quod obieél:um alicuius vohmcaris ef–

ficacis pra:definienris illud ,

ipía volumas

dEicax habeat neccffariam connexionem cum

pcccato , quia per ralem yoluntatem Deus

faltcm implicitc,

virrualicer veller pccca–

tum: ergo non pr:rdefünauit Dcus myfierium

incarnarionis oprimo modo poffibili,

ideo

quocmnq;modo inrelligarur illa conditiona–

lis,cm vcrum dicere,quod criam fi Adam non

peccarer,Verbum diuimun venirct, vd diccn–

dum cll quod Dcus falmn implicice,

vir–

rual11er voluir peccatum; qua: omnia funt

conrro P. Suarez.

Dices folum fcqui quod Deus vellet virrua–

litcr permHlioncm peccafr, quia illa pofita

cric peccarnn1,

mi!i ria rubleuanda.

cd con<ra,quia ha:c folutio non congruir

principiis P. Suarez : nam criam qui dicunt

Ch•iílum prredeílinatmu

fui!fe

cffi.:acicer vt

R cdc11•ptorem anrc pra:uilionem abfolutam

pcccati po!ftnt diccre quod Deus non vo•

luir peccamm, fed ranrmn pcrmiffionem pec–

cati,qua pofita

neceíl~rio

ponererur peccarum, ·

materia tedemp¡ionis, quod impugnar ipfc

I•.Suarez,& ratio ell,quia non folum ille mo–

dus volcndi h.bet neccffariam connexioncm

cum pcrm1ffione peccati/ed cciam cum pecca–

to ipCo,quia licutnon porcfl: e!fc fine permif–

lione pcccati, ita ncc potefl:

e(f

fine ipío pcc-

cato