746344

Dífputatio I 1

Secfrio

Ílccomm1telatJ11s

11J

finem,c1mi f;J,ert pojfit eligere,

ve/le q11odct1m<¡11e alfod

q11ia ordo obit–

[/omm,

concludir Rada,

in ordineadvolrm111um

.Jige111ú, vol amttntÜ non attenditttr i11xta mm–

foram imptrfellioni.r eorum, nec

i11.t:ta

Jimilitu–

dinem,& propinqttiratem in e¡/e

cmn ft11e

,ftd

ex depend.emia,vel .-onnexione,q11am habcnt in"r

fe in ordine

volrmtatern imelligentü,vtl tmMn–

tÍó.

H:tc Rada ; qux quidcm licec veriffima

fine

fundara in oprima philofophia, non

camen placer aliis Scotiíl:is ,quia non coha:–

rent principiis fui Doél:oris Scori , quod ita

probo : li ha:c R3dre folmio adminerernr ab

Scoro , ratio qua ipfo probar Chriíl:um Do–

minum \•enrurum,etiam Adamo non ptccante,

nullius elíet momenri, quod nos pr<11cipuc in–

tendimus contra Scorum : fed hoc negant

Scotilhi: : ergo

folurio Radre congruir

principiis Scoti : proba1ur maior , li foJurio

Radx effer'"vera,myíl:crium Incarnationis pof–

fcc amari, poft pra:uilionem pcccati,

in re–

mediú illius:crgo rarioScori nullius effecmo–

mcnci:ameoedens eft euidcns in fcmenria Ra–

d:r, 9.uio non eft neceffarium quod illud,quod

in elle rei cíl: pcrfdlius , amelllr prius quam

illud, quod eft impetfeél:ius,

fcd

poceft Dcus

liber<: id, quod eft perfclHus ordinarc ad im–

perfolius : e1go myíl:erium

incarnacionis,

quanmm eílo ex hoc capite, poffet amari poíl:

prxvifionem peccaci ,

io remedium illius :

fed hoc palito ratio Scori nulliuseíl: momcn–

ti :ergo folutio Rada: non coha:ret princi·

piis Scori:probarnr minor fubfumpra:11la

elb

ratio mala qua: fundarnr in aliquo principio,

ex quo non fequitur neceffario conclulio

in–

tenta ab Arguente : fed ratio Scoti eft huiuf–

n1odi : ego eíl: mala, maior eft euidens , nam

ex vi alicuius principij poreíl: colligi con–

clulio faifa, principium illud abíoluce fi1m–

pmm erir.falfum ,

ideo vt lit ver111n, dcbet

!';;'~ri~r~~:·~·n~bll:s~~rah~~~e:re(;/~:~~T~~

viucns ftnlibilis : ergo eíl: horno : licer ergo

conclulio lit vera, nihilomiaus argumenrano

eft

mala, quia ex vi illius principi¡ non colli–

girnr illa conclulio, quia porernr e{fe irratio–

nalc, quantllm

c!n

ex co pra:ciíe quod Ge vi•

uons fcnlibilc ,

ideo pcincipimn illud ne•

ceffario oft falfum:crgo pariter in nQfiro cafu

[¡

poreíl: Deus velle ordinare non volendoil–

lud ,quod oíl: propinquius,

limilius libi ,

principium illud erit falfmn in toca fua vni–

ueríalitate: fed Scorus ex principio illo in

tora

foa

larirudinefumpro colligit quod my–

lterium incarnarionis debet effe pri11s volirum:

ugo malc colligir.

Confirmatur hoc ipfom íecundom folurio–

uem Radx: principium illud debet inrelligi,

quando vnt1111 eíl: propinquius alteri , non in

effc rei , fed in effe mcdij,

quod non eíl: ne–

c<;lf.1rium quod ordinate volcns nccdiicecur

ad volcnd•1111 medium congroemius,neque

il–

lnd , quod efl: perfcél:ius, prius quam illud,

quod

imperfellius in cffe rei : fcd po1ef1

vrroque modo illud velle : ergo licet myíl:e–

rium incarnarionis lit Gmilius Deo in effe rei,

medium aprius ad mamfcllandas pctfc•

él:iones diuinas,

Cit perfeél:ius , quam re–

demprio huma11a,quwrum eíl: ex hoc capite,

non fequirur ne,cclfario quod Deus prius velir

myíl:erium incarnarionis,9uam redcmptioncm

noíl:ram : ergo quod Deus de fallo irn vo–

luerit prius myfrerium incarnarionis, aliunde

cft oíl:endendutn , nerope ex Sctipcuris diui-

11is , quodnondum pr:rfiirit Seo.tus.

Secundo fuppolira folucione Rada: om-

nia alia Scoci fundamenta infirm:rncur , nam

i11xca folucionem,

probarnro cíl:, non eft

necdfo riuro q11od vclic Deus prius myf1e-

ri11m i11carnarionis , quam noíl:ram redcmp·

tionem : ergo potuir Deus velle myíl:orium

incamacibms proprcr noíl-rnro tedcrop1ionc01

ranquam proptcr finem ada:quarum illius.

Probacur antecedens , rcliqua

fu11dirocnr:i

Scoti furH ah inconuenienti : fed nulh1ro cfl:

inconucniens quod royíl:cri11ro incarnarionis

cffct proprcr folaro redemprionem peccati :

ergo argumenta Scod omnino infirmamur.

Ma10r efl: fenmuia Seoti

in3.dijl.7.q.¡.

vbi rria

abfurda dc·ducit Scorns contra fententiam S,

homre : primuro efl: quod myíl:eri11m incar–

nationis clfer volirnm , propter

rcmcdiun~

peccati,

confequcnrer clfcc bonuro occa·

lionarnm ,

maius propter minus bonuro,

Sccundmn abfurdum cíl: , quod prius Deus

prreordinJíler Adamum ad gloriam , quam

Chrilh1m : certium , c¡uod ait Scocus, effe

abfurdi11sef1 q11od prxdelli11ando Deus Ada-

mum , prius pra:uidiffer ipfum cafurnm in

peccacum, quam pra:dellinaffec ipfum ad glo·

riam : Ha:c Cune abf11rda, ad qua: dcrrudtré

inrc11dir Scorns opini1inem S. Thoma: : fed

ha·c 11011 funt incbn\Jeniemia fuppolita

fo-

lurionc Rad:e : ergo iJla folufio 11011 coha:•

rer principiis Scori. Probarur minar, omne

illud q11od prn:ferc aliquod inconueniens;

non porcfl: ficri

Deo: fed iuxra folucionem

Rada: porcfr

fieri

Deo myfreri11m incar–

nario11is, propter remedium pcccaci , vt ait

S. Thomas condirum fuiffc de fall:o : ergo

quod ira fiar nullum afferc inconuenicns.

Ma•

ior efl: cuidens , quia omneinconueniens aut

cíl: impoffibiliras mcraphylica , auc inordina-

tio moral is , iraut operans peccer in illa ope–

ratione: fcd quod poreíl: Dcus facere , ncque

cll impoaibile mctaphylice, quia obieél:um

omnipoccntia: eíl:

rancum poffibile , ncquc

p,,oteíl: Dcus facerc aél:ioncm peccaminofam

ergo quod

Deu~

potcíl: focere , non habet

aliqnod inconueniens. Minor etiam eft ma•

nifcíl:a, eíl: eni'm ip!iillma

folnrio Radz •

quia Dens non ncceJfoatur velle príus quod

cíl: perfcél:ius quam imperfeé\;ius,

ideo non

fcquirur nece!forio, quod Deus velit myf1e-

riu111 incanrnrionis indepondenter

redcmp-

tione noíl:ra ,

ame pra:uilionem peccari.

Tercia

fen~cncia

afferir quod Deus decrcuit

an1e przuilioncm pcccaii

communicare pcr

S~~"cnci•

vnioncm hypofiaricam, non determinando

º·

mccnt1

pcrfonam in paniculari , nee naruram hu.;

manam, nec Angelicam. Deinde pofl: pra:ni_

lioncm peccati decreuir quod fecunda pc1fo.

na alli11nercr carnem in rcroedium )l!ius, ar.

que ideo

vi pra:fcnri dccreri li Adam non

pcccarer, non vcniffcc verbum diuinum in

carne , hanc fenrcnciam defcndic Magiíl:er

Joanncs Vinccntius

infira rtlec.q. 6.p11g.

68;.

Secundam partero probar argume1HÍ$ addu•

cendis pro prima fententia : prilnam vero

partero probat argumcnris, quibus

fcrip•

pnm~