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Difputatio X1I

Seélio I.

353

r111iantm pertirut h11mm•-'m hab11í/fe vol11ntatem;

J;,,nd1•m

efi,nec humanam

ej¡u

diuinam

natttrA–

liier hab11iffe valuntatem credmd11m efl, nec r11r–

[Hrt1•aliq11am

eifll.em

dNnbm Chrifti fabf111n-

1iis .rbf111e na111r11li extirijfe volumat• Í"ttn–

d11m

•JI.

Er ibidcm aic gcneraliter Pomifex :

fl:onfiremur in Chrif/o mmia dHpli&iN,

'!"'

adna–

rur,u per1i1unt

dwu n11111rai eim pr«dicam111,&

vn11mq1111mque proprittllttJ na111r11ltJ haber• confi–

tem11r;dí11in11momni4 9111.di11ina,h11manam omnia

'l"~

h11m1111a fimt.

Si ergo anima ChrilH habcc

proprium i111ellcélum,

volum~tcm

pro–

priofquc aélus inconfuíos , non nifi per

aéh1s proprios incelligec,

minimc pcr di–

uinos , ficut nec natura diuina inrclligir ncc

amat per aélus natura: humana: , ea cnim

comparatic.rne vrirur Ponrifex , qui non ío–

lum loquitur in feníu affirmatiuo, fcd etiam

negatiuo , quia quemadmodnm loquurns

de natura diuina non folum loquirur in ícn–

dlirmatiuo , quod ícilicec cognoícat

l!t

amec per afrus diuinos, fcd eciam in fcnfu

negaciuo excluliuo,

irnvt

non incelligar,nec

amec per aélus crearos ; ira

de natura

humana loquicur non íolum in Íeníi1 alfir–

matiuo, ícd ctiam excluliuo, quo lignifice–

cur quod narura humana folum amcc

co–

gnoícar per foos aélus creatos,minime

autc~

per diuinos. Eademquc comparatio porfccde·

fcruirc ad probandum quod ncc de po–

tencia _abíolura po{fü anima cognofcecc

vel\e per inrellcélionem

volitionem di–

uin~m

,quío cíl: incapax calinm denominatio–

num formalium , veluti

narnra diuína ,

adhuc de potencia abíolura non poteíl: co–

gnoícere ,

vellc pcr aélus narura: huma•

na:, quia nacura diuina eíl: incapax talimn

drnominat1om11n , eriamli natura diuioa vni–

rerur immediate inrcllcll:ioni ,

volitioni

creara:, quemadmodum Íccundnm pcoba–

bilem Íenrenriam

.pord~

vniri cuilibcc alrtci

accidcnti.

quo cefutantur Aliqui pnríu–

menrts quod Ponrif"ex non lignificec ani–

mam Chriíli non polfe de porcnria abíolma

íntclligere ,

velle per aélus diuinos, imo

contrarium denotauic pcr ly

n1111.ralittr

quaíi dicat fupernaruralircr porfet id conrin–

gere

potencia exrraordinaria : refutanrnr

inquam

Iíli ,

'luía ly

111<t11rt<litcr

reque referc

Panufex ad naturam huma11am

diuinam ,

fcd ly

n41HTaliter

non dcnotac quod depoten–

tia Íupernatucali abíolura, poílit natura di–

uina cognofcere

vellc pcr aélus naturm

humana: : ergo nec denotat quod natura hu–

mana· po!lit fupernaruralirer excraordinarie

intellig~re,

amare pcr aélus narurre diui–

na:. Deindc Poncifex incendie contradiccrn

Ha:reticis , hi 'amcm non concendcbant quod·

fecundum natura:

leg.es

porerat anima Chri–

fii

intelligece

velle per aélus

incre~tos

ergo ly

1111111Y11/i1tr

non eíl: incerprecandum ,

<zyid

fign~·

fccundum natura: leges ; ly ergo

nawralittr

~~~ ~arnuh-

lignificar vcre! phylice,rc:iliter, feu quod Ípe–

él:at a_d

~ropria~

naturam , vt parce ex ícopo

Pont1fic1s,

enam ex diél:is

in fimili difP.

1o,

faEI.¡.

Vi:a,;·caca

Racionem _conclur.onis iam redciidi loquu–

in alluíc. tus de potenoa abíolura

,diíp111111.12.1111m.49.

uado confi.. quia fciliccc incelligere cíl: viuer'e, nullus au-

rem fmélfeél:trs · crearns potcíl: viuere pcr für in allio–

aébnn, qui non exerccat potcntiam aéHuam, ne,

palJionc..

paffiuam illius, guod rcípeél:u imellefrio-

1crmino.

nis increata: crfcmialiter repugnar , cíl: cnim

omnino

íc,cui repugnar omnis dependtn-

tia ab alio: ergo intelle&us creatu

Chriíli

Domini non pornic intclligcre pee imellcfüo-

neru increaram Verbi.

Vcl alicer, íuxca dtfinitionem virre in aélu

189

fecundo , guam tradidi,

cxplicui

tomo[<-

cundo in

prim~m

parttm,traálatu decimoquario,

Trini1a1e,dif}111atione vigejima,fe[Jione

•aa-

Allu¡

•iralis

1111,

m1mero

;7.

fol.508.

faélione nona

nu,

55.

~n tc~dcnt~a

Aél~s.

vical_1s eíl:

tcnd~nti~

inrentiona_lis for-

f~~~~~~sni~;is

mahs

111

ob1eélnm ab rnmnfcco :

Íed

mrelle- obie&im

ll:io diuina reípefru cxcranex natura:, qua- iucrinfcco.

lis eíl humana , aducnirec omnino ab cx-

trinícco ': ergo non crfer aélus vicalis reípe-

au íllius ' neque porfet reddere intelli-

gentem , licue nec viuentcm humaníra-

wn.

Confirmatur, Anima Chríftí non pote!l:

19a

viuc1e per inrclleébonem diuinam : ergo nec

potcíl: rnrclligcrc per

illam ;

conícquentia

paree , quia intcllcélio eíl: nobiliffima Ípc-

cies vii:i:. Proha1 ur anteccdens , anima Chri-

íl:i

h3bc1ec nccerfario vt quid inanime

reípeétu intellcllionis .increara: : ergo non

crfet viucns per illam.Probarur antecedcns ,

anima ChrilH íolum fe haberet mere paí-

liuere ,

nihil omnino agcrct : fed quod

ita Íe haber, neceffario

Íe

haber vt qnid

inwimc : ergo anima Chriíli

Íe

habcrct ne-

ceiforio vt quid inanime. Probawr n.inor

ex ddinirione Concilij Tridenrini, feff.16.

'ª"+

his vcrbis.

Si q11u dixerit libermn homi•

ni1

Arbfrrimn

'Deo mor,_,m

Aflj!lt

e..t·cit4tkm

nihil cooper11ri, d.J!entiendo Deo·e:o:ciranti

11tq11<

vocanti ,fed veluti in11nime 'JHoddam inf/rumm-

/Hm nihil omnino 11gert, mereq11e pnfjiue

f•

h11-

bere,ana1hema ji1.

Vbi pecpcnde quod Con-

cilium loquirur de vita voluntatis , qua:

non eíl: phylica , curn non

lit

per intus

íum–

ptionem, provt definiunc vi1am phyíicam

Jíl:i, contra quos eftormo hoc argumentum ;

fed e!l: vira intentionalis

ergo fccundnm

Concilium non e!l: viuens intentionalirer id,

quod nihil omnino agir , íed mere paíliue

Íe

habet : quam vcriratem ab iplis grammati-

ca:

latinitatis ícholis didiGimus , viuere

cnim eíl: agere viram , fccundom vulgarem

formu lam. Concinir Philoíophia Acifiore-

lis

11.

de anima,ttxt11

.59.61.

alibi

repctentis noílnnn viuere

críe

qooddam pati,

moucri ,

agere. Coníonac Theologia

Thoma:

'l"''fl

.16.de

verita1t,artic11/o tert10,ad

aliis compluribus locis. ldemque videmr

inrendi(Íe S.T homas

~-pan.

arrirnl.1.q11«f/.9.

19(

vbi i11Ícripra1ú qurellionem cxamínat,

reí•

pondec qood anima Chriíl:i non poreltintcl-

ligere per intelleétionem díuinam , quia cíl:

aétus alrerius na'turre, ícilicec diuina:, ac fi

dicac natura viuens debet exercere munus

natura! agendo aélum, pcr qucm viuit, per

imm~nentiam,

qua: in viuente creato

e(~

pee

albonem

paffionem ,

in viuentc diui-

no per identitatem , ve noto

tamoflcrmdo

prim11m p11r1em,traél.14,dt Trinitat .dif}11tat.20.

n.1;¡ .&

tSf.

Alij