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Difputatio X 11. Seél:io VIII.

qua virtus denominecur li.nnpta cthymo\ogia

ab aliquo aan, quamuis non lit primarius,

li.c pa:nitentia donomin.cur

pa:n:e tcnentia

pcr refpetl:um ad fatisfalHontm pro pa:na , li–

cec hic refpcélus no'1 lir prin•anus.

O ico fcxco. Chrifius Dominus habuit om-

Chrif\ones virentes ,

habicus naturales per acci–

omncs

vin~-

dens 1nfufos , ica P.Suarez

dif}. 19. fell.

tes

ha~•-

communitec reliqui Thcologi. Probaw r,

;;r~~~~~:n~s

virruces

h:?:

funt maxima perhaio namr::e

.nfuú.

humana!

, imo S.Thomas

tj.Vnica,de virtutibm

11rt.9.ad

7. alferit elfe tilaximum bonum in ge–

nere humanorum bonorum;

ideo

1.p.9.9

J•

art.3.

ccnfcr pr:i:diéhs virtutes collatas fu1lfe

Adamo, licet limul fucrinr ali:i: pcr fe infufre:

fed Chrinus, affumpfir in natura

humana

quidquid pcrteélionis in illa plantauit, ve ad–

uerrnur Concilia; habuic enirn anima! poten–

cias optime difpolicas,

adaptaras ad om–

nc bonum,

linem , fcu beatitudinem nacu–

ralcm paritcr ac fupernaturalcm : hoc cnim en

debitum connarnr<tliccr ex titulo 'grarirevnio–

nis,

filiationis naturalis : ergo fotendum

en quod Chrinus habuit omn s virrutcs pa–

tutalcs per accidens infofas , habuir

ercnim

ea• omncs

primo innanci fu:e conceptionis,

pcrfcétius enim

pulchrius en numqu am ca–

rece iRis pcrfcltionibus ; quam illis carere

aliquando,

propriis albbus ca; comparare.

174 .

Dico feptimo. ChriRo Domino

fucrum

~~;1:~~

o.mnia dona Spiritus Sa11lH. H a:c co

n.cluGo

Spiricus fan- v1derur ef!"e de .lide,vr

~1orat

P.Suarez

difP.io.

ll:i.

feét.

qma Ifa1as

clanffim~

tenatur tic d1ccns

11 .

Ru¡uieftet

.fuper m m

f}iri11u

Domini

fPi–

rit111

f11pienti4,

inttllell111 ,fPiritsu

<0njily,

fortitHdinu

,fpiritm faiemi•

pktatiJ,

re–

plt11it

e11m

fPiritm

timorí<1

D omini ;

quod cefü–

monium de Chrino Domino exponunc omnes

.~onum

SanlH Paires,

Theologi Scholafüci. Sed

conGli¡.

poten eífc dubitatio de duobus donis, con–

lilij fcilicec

timoris. Refpondeo in primis

fuiífe Chritlo conlilij donum , quia materia

conlilij nihil aliud en , quam abfoluto'}I iu–

dicium vernm de agend1s : fed hoc non ar–

guit imperfeétionem dubicarionis. in operan–

te: ergo cale clouum decet ChriRun\ Domi–

num.

175

Maior difliculcos elfc pocen de dono timo-

ris : ftd hoc e1iam en commune omnibus Bea •

tis , quibus propcer narnm non poten ob–

. E<

'.1°num Íeruati imminens malum pa:na: , aut cu!pa:,

tLmons.

-- Refpondeo ergo etiam fuiffo Chrino

timo–

rem Dei, quod en de 6de cerrum, huiufce do-

aét~s

confifüc in eo quod in voluntatecrea–

ta ex cognitionc diuin:i: maienacis fubfiliac

quidam affcll:us , qui lit per modum fuga:.

quo creatura in confpcll:u diui1;:r eminentia:

gerat , ve quali non aulic ad illam

acceder~¡

omnino caueat vfurpare in aliquo eius ex–

cellentiam,feu quo cimec

rcfug1r inuefügare

vel comprehcnóere conlilia ,

mi rab1lia ip–

lius, qui all:us vocarur

Sanélis Patcibus ti–

mor reuerencialis , fcu admirarionis qui mi–

nime ChriRo repugnar; cui affetl:us ad h:rrct

alius , quem ita exponir S. Augnfünus

14.

ci11i1.c.6.dicens:

Timori1 cafli nomine <a

110-

lrmtM

Jignifict1ta

•JI,'!'"'

nos necejft erit no/le pec–

care

,no11folicit11diM,fed

tr4nquilli1au

chariratis.

Fuga igitur , quz inen Bearo , omnis pecca·

1i poilibilis, q11atcn11s eíl; mah1m fibi, foz-

que naturre abfolute Curo pia:: el\ cimor : fed

u l1s atl:us non repngna1Cbril\o :ergo ipÍt

concedcnd'os e(\ , licer non habeat alias affc–

~us

qui accidum frcquemtr 1imori rcpcrto

lll

puns bomin1bus

viacoribus , ficut dixi

de affefübus accidcntibus fpci viarorum ,

abrq ue qu1bus poren reperiri formalis perfc–

ll:io vinutis fpei : null11mq11c argumcnium fic

contra Ípem , quod non retorqucacur

contr~

cimorem qucm admittunrThomifüe in Chri•

no curo S.Thoma ,

paricer polfcnr admir·

tcrc fpem.

Oico o&auo , Chrino fucrunt orones gra-

tia! gratis dara: , qu:r fonc nouem, fcilicct fer-

Ch~K

fu •

rno fapientia: , fermo fcientire, lides , gratia

runc

~.,,

;;

fanit:uum

, operado virtutum, propheda , grari:rgrañs

difccctio fpiritumu, genera linguarum , ínter- daca:.

pretatio fcnnonum, vr dicirur

1.ad

Corimh.1

Probarur, ha: gratire dancur homini ad v¡ili-

ratcm aliorum , vt fciliccr commodius ,

cf-

ficacius poili< eos docere, horrari , conuer-

rcre ,

ad falurem perduccre : fcd Chrino

Domino conuenit hoc, e:x

iniunélo officio,

quia venir peccarnres faluos facere ; ergo

Chriflo fucrunt pra::diéla: gracia:.

~are

rcae

concludir S.Auguninus

Ep.1 7. Sicut in

c~piu

Jimt

omnts

fanftu, ita in Chriflo omnesgrati4.

O ppones, Chnfü1s fcmpcr gauifus en cla-

ra D i vi!ione: er&o non poruit habere lidem

piophetiam. Ptobatur confequentia , lidés ·

prophtria dicunc obfcuriratem «pugnan•

té clari¡ati viliorns,vnde Paulus ait

r.ad

Co–

rmth.

.Ex

parte

cognofliml'4

ex part• pro-

phetam11J

c11rn

auwn Vffltrit

q11od

petfeéikm efl,

e11acuabit11rq11od

,,_. parte

•JI :

ergo ncc lides,

ncc prophetia fuerunc Chrillo, licut nec aliis

Beatis.

Refpondeo difünguendo duplicem lidem,

vna en theologica , qua credi1:nllS res reucla

Fidcs~uxclÍ

tas

Deo , &J1a:c non fuir Chnno , nec altis,

~1atia

graú1

Bcac1s , ve connat ex diélis

66. ar lides,

fott

qua:

rtl

graria gratis data , de qua modo agi·

i!lo,

mus , non requirir obfcuricarem , quia hrec

velen lides miraculorum,

fo lum exigit fir-

mum alfenfum intellcélus ,

fiduciam volun-

tatis , qui enim poller hac lide , debct lirmi-

1er alfcntiri,

ceno conlidere Deum nun de-

furnrnm ad condcnda miracula: fcd arfcnfus

ille non rcquirit obfcuriratem ,imo quo cla-

rior

euiclcnrior fueric , eo cric lirmior ,

cenior : ergo liccc in aliis 1•roribus

lit

obfcucfus , in Chrino pornir clic claros ,

ita in ipfo admirrendus en ,.ve! hzc lides

sff

pcculiaris quredam certitudo ,

intelligen-

ria rcrnm fidei , quam fpirirns Sanélus con-·

ferr euangelico Doll:ori,vt alias fccure

re"

lle informcc,

non exigit obfcliritarcm

in •

.alfwfu : ergo poruit eíle 1n Chrillo, vel

facilitas qua:dam proponrndi res fidei iuxta

ca¡num rudiuni , vcl ignorantiam , ve facile

eas capianr : fed ftrec facilitas poten e!fe abf-

que obfcurirace, nam eriam Angeli fruentes

clara vi!ione Dei, ea pollent, vt paret ex fa-

cra ucripcura:ergocercius nr p ririin Chri-

no Domino.

Idemdicendum elt de dono prophePiz,quia

'J'

propheria ex nacura fua nec requirit obfcuri-

l'rophc~a

Ur–

rarcm, nec claritatem determinaccin cogni- Cluülo.

cione rei, qua: pra::dicitur : ícd fatis en quod

cognitio

lit

eorum , qu-a: lon'ge rnnota

funt