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DeIncarnatione V

erbi

Diuini

rnr minor ,

in primis e(foc crcacura , quia

ita fupponiwr: probawr quod n<>n dfec ab

xcerno;nccelfario errec ab recerno po!Iibilicas

crcacurre: fcd poffibilicas crcaru1a: ell non erre

crcaturre, quiaopponitur illi concradiélorie:

ergo ab a:cerno non crrec creacura. Probatur

m1uor,quia poffibiliras non ell quid poíiri–

uum, ícd negocio , ve ollendi in mecaphyli–

dijp.9.

Probatur maior , ab screrno necerra–

rio cognouic Deus poffibilicatem creacurre :

ergo necerrario Íllic ab recerno

poffibilicas

crearurz. Probacur antecedens, Deus cogno·

uic ab a:cerno po!Iibilitacem creacurz : ergo

n ecelfario debuic femper cognofcere ab recer–

no poffibilicarem creanrrre. Probacuc confe–

quenti>,Deus cognouic poliibilicacem creall.lra:

per fcientiam fomplicis

inrelligencia: :

fed

quod Dcus cognouic per fcimuam limplicis

incclligentia: eíl:

immucab1le , itam non po–

cueric 1llud alicer cognofccrc ab a:tcrno : ergo

D eusnecclfario debuir cognofcere poíiibilita–

cem creatura: ob recerno. Probacur minor ,

•on cognofceret Deus po!Iib1liratcrn creacu–

rre, ex co elTCt quod erret clcfhuéh : fed ho e

implicar : ergo &c. Probarnr minor , po!Ii–

b ilitas non potell dellrui, nili mediante ali–

quo aétu libero diuinx volumacis : fed ante

omnern

aéh1m

liberum diuina: voluncacis

D eus cognouit poffibilitacem : ergo ell

im–

poilibile quod poílibilicas, dcíl:ruacur ame–

quam cognofcacur

Deo:maior ell euidcns ,

q uia po!Iibilitas non pocell dellrui, 111li nie–

diante exiíl:entb : fcd exifünc ia non potdl:

produci, nili medianteaélu libero diuina: vc–

luncacis, quia cll effellus liber diuina: volun–

tatis, & omnipocencia: : ergo poilibilitas non

potuic dellrni, nili mediam e aélu libero diu:–

na: voluntatis. Probawr minor, qua: eci.m

meo iudício ell euidens. Poilib1licas cognofc i–

rur pcr fcieniiam limplicis imcll1gcntia: : fcd

fciencia limplicis imelligenria: cognoícic foum

obiell:um , ame qucmcumque alh1m libe–

rum diuina: voluncatis : ergo ante quem•

cumque all um

liberum d1uina: voluntatis

cognouic Deus poffibihtaccm , iraut anrc–

quam accederec all:us liber , iam errcc co–

gnira

D o po!Iibilicas : ergo nece!lario

Dcus cognouir ab a:cerno poffibilitatcm crea–

cura: : ergo nccelfario fuir ab retcrno po!Iibi-

immcn-

licas creatura:

, qua: late perfequor

lib.

ficas uon

de-

Phyjicomm, difP.imica, {eél.

1.Addo & ratio–

nom!n«

hu- ncm ob quam immenlicas non po!Iit nacura:

"'ªrutatcm. creaca: dare fuum elfe8:um formalem, & priu

aduerto quod ell duplex excen!io in ordine

ad locum, vna dicirur molis,

altera vircu–

cis ; molis ell: quaccnus res materialis per

multicudinem pHtium pocell reípondere loco

magno ; virrncis vero cll, quacenus res indi–

uilibilis

fpiricualis propter maiorem perfe-

8:ionem pocell refpondcre maiori auc minoci

loco,

cuilibet excenli<Jni corrcfpondet fua

prreícntia localis ica propria,vr per aliam non

poffic erre pra:fens,licer illam habeac,itaut per

pr:cfenciam localem propriam rei marerialis ,

habenris exrenlionem molis non poffit eí–

pr:efcns res habens cxtcnlionem virrucis:

i~mcnforas

ergo cíl: pra:fentia

rci haben–

u s extenlioncm viriuris ,

ideo humanicas ,

qu:e eíl: res habcns extcnlioncm molis,non po–

tcíl: eíli

pra:fens : Et pariter res

habeu~

ex-

tenlionem virrnris ve quaruor non potell círc

pra:Íens per

prrefenciam ve oll:o , quia non

cíl: capacitas in ipfa re : cum aurem qurelibct

res crcata ctiam habcns excenfioncm vircucis ,

íic finita, & immenficas

fir.

pra:fcntia infini–

ta , inde ell quod nequcat nacuram creacam

coníl:iruerc pr:cÍen

tcm. ~a:

conCl:anc ex diltis

in lib.ph7jic.difj>.de

loco.D

omniporentia eciam

eíl: clara imphcacio,quiaeffeétus omnipotencia:

cll conllituere fubicll:ú,cui communicarur,po–

cés producerc'omne producibilc,vr cau

prin–

cipalis , indcpendemer 3 fupcriori Agence ;

quod implicarioncm involuit in natura crea–

ra, quia eíl: producibilis; vnde

ipfam ctiarn

produccrec

iodepcndence~

Deo, quod abfur–

dum cll, quia omnis crearura co ipfo quod

talis lic : eíl: e(foHialicer dependcns

Deo

habens ab illo íuum clfe: ergo implicar quod

crearura aliqua

lic

capax effecftus omnipoten–

cia:, licet !ic capax fanél:icaris , pro quo elu–

cidando nota quod fanélicas diuina non fup–

plct cffcétmu formalcm

fan~icacis

creaca: •

quia hoc implicar, fed dat aliam fanlticacem

fupcrioris rationis , ratione cuius natura hu–

mana reddicur immucabilis

bono in malum,

arque adeo impcccabilis ve infra ollendam,eíl:

enim capax calis elfeél:us, ve patee in omni–

bus Beacis , qui racione íl:ams beatifici func

impeccabiles : ergo non ell mirum quod na–

tura diuina vnica phylice natura: humana:

prt~bcac

hunc dfeltum,cuius ell capax.

Dices quod fanélicas diuina reddie naturam

immurab1lé

bono in rnalum:fed nacura huma•

na ex fe,& ab incrinfeco ell mucabilis:ergo no11

poceíl: habere elfell:um formalem fanll:icatis di–

uin:r. Maior

minor func clara:. Probacur

confcqentia , ideo narnra crcaca non cll

c~pax

effelh1s formalis immeníicaeis,

xrerniracis,

quia immcnliias reddic fubie8um immutabile

lociliter,

humaniras ab imrinfeco el\: mu–

tabdis : fed íanll:icas diuina reddic fubioél:um

immurnbile

bono in ma/um : ergo natura

humana qua: ell .mmabilis

bono in malum,

& /:

comra, eíl: incapax clfe8:us fanll:icacis.

Reípondeo quod narura adhuc ve vnita

Vetbo ell murnbilis localicer, & rempornli–

ter' efl ramen immucabilis

bono in malum,

quia ell incapax primi effeétus , non vero

fe–

cundi :

quod natura humana lic mucabilis

temporalirer, ell euidens ,

quod

lit

mnca–

bilis localicer; patee , quia de falto t11utaca

ell localicer , ve lides doccc : ergo ell muca–

bilis localicer , quod enim mutacur mutabile

efl:ergo nacura humana vt pote mmabilis non

eíl: capax elfell:us immenfiracis,

a:cernicacis.

Dices quod eCl: quaii rriplex elfeétus Gnéti–

tatis , vnus ell elfeél:us fanél:icatis creac:?: ,

hic non fupplernr • neque potell fuppleri

Sanlticace diuina,

alius ell effeél:us fanll:i–

cuis , quem diuina

fanll:iras confen huma–

nirnti,

alius ellelfeél:us , quem pra:bec ipfa

fanél:iras Deo: ergo paricer pocerit e(fe cri–

plex effeétus pr:eíemire; vnus pra:fentia: crea–

ra: , quem Deus íupplere non poceric ; alius

pra:í~ncia:

increac:e, quem pra:bet immenlitas

propria: fu:e natura: diuinre,

alius diíl:in–

él:us, quem det 'humanicati. Vel aílig_nccur ra–

tio, ob quam immenlitas non pofiit habcre

hunc

~lfeél:um

in ordine ad nacuram huma–

nam , fi cut haberfanél:i tas?

Refpondeo

F·