746344

D!fputatio V IIÍ.

Sedio

1 V.

fü

odinih,1s vere ¡lra::Jicanrur '

qui~

conue–

nhlnt Deo (aéi6l e ·Bcuíus prredidri ahfoluri

pro ligno , ¡fro quo orrines

p~ffonk

funt

cbnl\nurre

noh hahent Óppolirionem

cuni aliql a p rruirnlitate' hinc

o.i,in

1.p.tr

q .tllJfllt.i!

.flel_

.j.li

ti1/mero

15.vf~

~·

;

6.~

i1J

e'tJdl,,J

fráR.

dif

Put.

61.flél

. +· nu

m. 52.

argut

qllód

fola

natura díuina non poteíl etfe ad in–

crá

princlpllíín quo, nam li c!fet, fequeretur

quod 11ón

l'dl~~

prima pcrfona ,

!cd

~rían¡ te~·

ti:! , in qúa cnarn

cft

tale adrequatum pnnct–

pfom , producéÍec fecJndam períbnam. Minor

eii

probarur c\dre per omnes Cuas partes

in pfimis v1\io hypoíl::ltíca conue\iít narnr:i:

diuln:i: rarione aÍícuius ahfoluH , ''t alrerunc

Adue(farij ; deiñde conuenie

pro

figno, pro

quo Ómnés pcrfonre [une connitma: '

non

pro !ignd , prd quo a[iqua pcríona pr:-ececl_ir

al!am , quia vnio hypoíl:atÍC3 COnUClllt filio

in rhñpore ,

'prretcrca reípcltu Pauis non

po\:éíl: cohueniré

1lio hypo!l.ttica pro a liquo

pfiorl ) quiá pro nullo Cigl10 filius ea pnor

párre : prá!rerea v11io hypo atica non oppo·

ni ur relatiue áfi ui perfonre diuíni, quia nul–

hím

~ns

creaeum ita

o~ponirur

perfonís díu

¡_

nis , folum enlm pcríon&: diuina:

llahent ín–

ter

calem oppólitionem '

ideo colligi–

mus quod deatio nulli perfona: díuina: oppo–

ni[Ür, fed conucnír omnibus ,

prred1catur

de 1llis: confequemia aurem proba1a maiori ,

minórí eíl euidens ,

eíl: Gris ahfurda

fide.

Reípondec prim<3 Durandus quod ex eo

quod natma humana vnita fit in aliquo ab–

foluro,non fequitur quod !ir vnira etiam per–

fonis,nam magis intime perfona diuina nem–

pe ptlterniras vnitur eílentia:: diuina: , quam

nacora humana , ex hac autem vnionc perfo–

na:: cliuina:

cum elfcntia Dei non Ícquicur

qu.amlihet perfonam e!fe perfonalirer in quo–

cumque cíl ipfa natura diuina ) quia ellenria

diuina ed in qualibec pcrfona,

vna perfo–

na np eíl in alía perfonaliter:ergo ex eo quod

n~tura

humana vniarur natura: d"uin:t: ratione

commupis fobiiílemia:: , non fequitur eam effe

perfonali¡er in quacumquc perfona, in qua eíl

clfeniia diuina.

Sed conera;& in prirnis male loquirnr Du–

randus quando atfcrir quod perfonaliias vni •

rur elfentia: , .quia

perfonalira~

non vnitur

d fem_i:i: ,

f~d.

identificarut cum illa, alias pcr–

fonahras d1flmguererur

natura )quia omne

illud quod vnícur al¡eri diflinguitur ah illo.

Contra fecundo ex fundamento polito, nam

ideo licer vna pcrfonalicas inrimius coniun·

gatur cum eifentia díuina,

n~mpe

per iácnti·

tatem, non coniunguntur ínter

pet idcnti·

tatero , neque vna eíl: in alía pcrfonalirate ,

quia perfonalitaccs opponunrur incer fe, fed

vnio hypol'tatica non opponm1r períonalitarí–

hus ,

vnirur n:irura: diuina: in aliquo ah•

foluro : ergo in quocumque. cfl natura diui–

na ,cric etiam vnio hypoíl:atica.

1ior meo

illclicio

cfl

induhitara , in hoc cnim fundarnr

axioma illud commune, in diuinis omnia Cune

i¡l,em , vhi non ohuiat relationis oppolirio ,

ideo fpirario alliua conuenit neceffario Pa–

tri ,

Filio, quia contlenit illu rntione .na–

rura: diuina::,

non h2bcr oppo(itionem cum

illis ;

ideo

ctiam

creatio conuenft ornnihus

perfonís , quia conuenit Deo ratione aljcuius

~ra:dicatí

díentíalís , nempc omnipotentia: ;

nullam haber oppofitioneru cum pcrfonis

diuinis:

íed

ita

haber vnio hypo(ratica ,

buíá

In íemcntia Dur:tndi conucnit D o ra–

tlone alicuius prredlcati abíoluti ,

vt pro–

barnm ell, non haber oppofitionem cum ali–

quá perfonalitate: ergo

cuícm~1que

conucnít

eifentia díuina, conuenit etiam vnio h ypoíl:a·

tica: ergo tam Patcr quam Spirirns Sanlh1s

cftcnt incarnati ,

confequencer e!fent ho–

miOes, quod ábturdum ell in fi<\e.

Secundo

rcípondet Durandus limplici ter

no1~

fequi omncs perfonas

íncarn~tas, qui~.e~

i illius vnionis proprictatcs Pams,

Spm–

rns Sanllí hmnanicati vnirre non funt : vnde ex

vi illius vnionis fo lum Verbum cíl: homo ;

fa.

rernr rnmcn Durandus cLml addiro poffe con–

cedí quod Pater

in quantum hic Deus , !ir

homo.

Sed contra, quía ha::c dollrina admitrit alí–

q\la abtur!la , primum eíl: fallas fuiife duas

vniones, vnam in natura,

alteram in pel fo.

nalitate Verbi; quod quidcm eíl: contra

mcn–

rem Concil1orum

Pacrum , qui contra h:e–

reticos folum agnoícunt vnicam vnio.nem in

perfonalirare

rbi.S cundum

eft

P.urem po[–

fe dici aliqua rarione hominem etiam cum

addito , In quanrnm dl Deus, quod ncganc

tohcilia ,

ratio eíl, quia id, quod conue·

nit Patri cum illo addiw, potcíl abfolutc pra:–

d1carl de Parrc:fcd dc llatre cum illo addiro,in

quantum Deus poteíl: pr:edicari quod

lit.

ho:

mo : ergo ahfolure de illo por íl:

prredJcan

quod lit homo, eriam fine eo

addito. Máior

prohatur , ideo enim ahfolute dicitur de Patre

quod lit infinitus, omnipotens,

dicirnr

cre~re , quia ca o\nnia illi conueniunt ratione di·

uiniratis ,

in quantum cíl Dcus , quia tora

ratio creandi eíl diuinitas:

ratio vlterius

eíl

qi¡ia i\tud additum , in quamum Deus non

eíl: diminuens, atquc ideo fine illo adduo po•

teíl affirmari de

Pa~re

quod crear, quod

di:

omnipotens , omniíciens: fed Patri, in quan–

rnm cíl: Deus , conueoir elfe hominern,

boc

ratione diuinitaris : ergo de illo poníl: abfo·

lure dici-quod iic homo. Confitma1ur,in11lo

cafu mm communis eifec hic horno, quam hic

D eus : fed bic Dens dicirur de omnibus per–

fonis, ergo etiam hlc homo.Prohacur tnaior¡

ideo hic Deos

íl: communis omn1 bus pcrfo–

nis: quia qureliber pcrfona 'íl: hic Oéus,quia;

eíl: [ubfiíl:ens in bac dminirate: fed qu:rhhec

pcríona eifer fubliflens jn hac humamcate:er·

go qua:liher perfona cffer hic horno , po!ira

rali unione. Confinnarnr deinde , nam ii ratio

rerminandi naturam ctfct/uhliílenria illa com·

munis : ergo ptrfona Patrís ,

humana na–

tura fobíl:anrialirer vni11n1ur illa communi

fubliíl:enr1a tamquam

íubflantiali nexl1 : er–

go Patei• incarnarctur. Proharor amecedens.

Ideo natura diuina vnitur natura: human3',quia

nihil aliud eíl: íubílanriahr" vnm,n1ii habere

nexum communem íuhílantialem,

vtrique

exrremo fubíl:antialiter coniunllum, cíl cnim

de fide faltem mediare fuiffe vnitam nanuam

diuínam humanirati oh rationem diltam: [et!

pcríona l"atris , in fcntentia Aducríariornm

haberer communem nexum fohílantialem fuh–

íl:aotialitcr cooiunltum !ibi ,

narura: hu-

mana:;