0000747689

.¡.yo

Phyíica

Di(p.

XII,

De Ca-ufa jinali..

conftituumur, ita fimpliciter oppofüa Ítmplicitcr ra–

ti'oni1'us oppolitis conllitnuntur, -quia licm

habec

cílc-ad

cife,icafehabet limplicircr ad fimpliciter.

J _

QE_odhac

iníl:ap~ia

euidenciilima c0Aclud1tur, &

f-ccundum fidem cemilima;nam ideo pana damni eíl:

fummum ·omnium malum creacura: imclk&ualis,quia

oppofüum illius,[ciltcct beatimdo clfmtialis en fum–

.,;num,

l5c

maximr1m omnium bonum crearura: intelle–

~ualis

, nam vnum oppofirum meníuratuc in ordin¡:

ad aliud , oppofito tamcn modo ex illo axiomatc eui–

denriffimo : contrariorum eadcm en difciplina'

ra–

tio contrario,

oppolito modo , Ccd pa:na fcnfus eíl:

maximum ,

íummum malum re(peél:u creatura: ra–

tionalis,

perna feníus ca oppofüa limpliciter caren–

cia: perna: (cníus;ergo in carencia, fou ablationc rotali

pa:na: Ceníus, qua: oppolita limpliciter eíl: tali perna:

eri

cadcm ornnino dilciplina oppofüo tamen modo,

itavt dcrur fomma ratio oppolita ci,rarioni, qua: datur

in poma (cnfus. Primo,li in perna fenfus dame fom–

ma ratio di[conuenientia: , & mali rcfpcél:u creatura:

intelleéfoalis, ac proiodc fummo odio habctur ab illa

dabitur fine dubio in ablatione roralicatis po:na:,íum–

ma ratio conuenientia: bonitati & appetibilitatisre–

fpeél:u

eiu[d~m

creatura! intcllcél:ualis, ac proinde di–

gna erit illa vt horno cam maximo amorc profcquatur,

ac proinde falliilimum cric dicerc non eífe bonum

limplicirur,fed minus malum;ex quo colligintr vcritas

diél:i Saluatoris, nam cnm illud e!fc luda: quatenus

affcél:um pcccaro la:rhali,& quarenus priuatum beari–

tudinc clfen tiali,& quarenus affcll:um

p~na

d n ,

fenfus , & íub hac teduplicatione , clfet fummum ma–

lum , ideo cum íumma veritate dixit non die illius,

-quarenus vt lic damnati fore limpliciter, & abfolutc

bonum fine addito,&

comra falfiffimnm crit diccrc

'illud non dfe fub illa rcduplicationc fumptum fub

-qua loquutus fuir Dominus non clfe bonum limplici.

terJed tantum fecundum quid, id eíl: minus malam,

-quia opponitur diél:o Domini, fine addito abfolurc,ac

ftmpliciter loquenti,& repugnar euidentiffimo lumini

naturali, vt ex diél:is coníl:ar.

Tercio&. v!timo contra,

concedo libenter illud

non

c([e ,

e!fc tantum fecundum quid bonum , id ell

rninus malum,cll aurcm [ecundum quid bonum , &

rninus malum non ex aliquo,cui adiungatur , fcd

po–

tius cíl: tale in ordinc ad iUud

quo rcahtcr fcpare–

tur per de!huél:ionem illius, cum fit per comparatio–

nem ad c!fe Iuda:,quod debebat fine dubio defüui, vt

illud non c!fc luda: dehcret e!fc bonum fecundum

quid ,

minus malum, quia priuatio ,

forma non

pofsunt fimul cxiíl:erc

parte reí, itaque, Vt non efsc

luda:

fit

bonurn. fecundum quid, & minus malum de–

bct concipi pér

(eparata '

fecnndum

(e>

& vcrc

vt priuatio , quia quando priuatio cxifiit nulli altcri

bono coniungitur , fiquidcm omne bonum Aecefsario

deíl:ruitur cum c[sc, in quo necefsario fundabatur, ad

hoc vt non efse exifiat, ac proindc fi non cfsc luda:

cft bonum fecundum quid, & minus malum racione

fure prepriz formalitatis ,

r¡_on racione alterins cuí

coniungatur erit raliter bonum,fcd taliter bonum ap–

pctitur,amore afficirur,& quzrirur,& vr cale laudarur

Ch!iíl:o Domino ; ergo iam priuario, vt priuatio fc–

cundum fe,& verc vt lic concepta,& fcparara

quo–

Ct~mquc

alio eíl: appetibilis.,ppcrirur & finalizar,excr–

cerquc munus cau[a: finalis,lici:t non

lit

fummum bo–

num,quia de hoc non qureritur in quzfiionc, fcd fo–

lum vtrum priuatio poffit finalizare coAcepra vr talis,

quod nunc coaél:i viuaciratc,& pondae rarionis con–

~~dunr

aduerfarij, ac proinde conccdum inrenrum,ra–

uonc cuius comparo fioem.

SECTIO

vltima.

Argumentaad1mfariafoluuntur:

D primum argumenrum refpondeo euidentcm

infl:antiam conna illos ipfis proponendo , nam

crecicas,qua: dat11r in vnooculo fine dubio vna crecitas

e(J:, & vna pri.iatio, euidenrius vnum odium Dei cíl:

vnum peccacum de fide, vndc fecundum fidcm vna

rantum malicia datur in

illo

pcccato,

in vno aéW.

voluntatis , quando femd vnicµm homintm occidtrc

volo,vnicum eíl: peccarum occidendi, fed pee vos pec–

catum formalirer cíl: priuatio rcéfüudinis dcbita:;e1go

in illo vnico pcccaro datur vnica pciuatio ; ergo

illa

priuatio vna cíl:propriiilimc.lcé quando femclomitto

vnum pra:cejJtum diuinum vnum cantum peccarum

omiilioniscft,[ecundum omnesTheologos,& ve pau-

cis concludam euidemcr,liue hoc fit,liue illud¡cenum

eíl: in Theologia,

lide polfc hominem commicrere

;iliquando vnum tantum peccatum omiillonis, ícd

peccatum omiillonis cíl: negatio : ergo iam porca

dari vna negado qure

lit

proprie vna, licue

pro–

prit vnum peccatum:crgo talis priuatio ,

"tc)_

negacio

haber veram vniratem,!cd ynitas eíl: amibutum entis;

ergo iam amibutum entis conucnit priuationi,vel nc–

gationi. lrem mors Perri ea vera priu:ltit> vira: Perri,

& tenebrz font vera priuatio lucís,& ca:citas cfl: ver/:

priuatio vifus,

fonnalitas pcccaü in rua fententia,

v. g. in odio Dei cíl: vera priuario reél:imdinis debiere

aél:ui,quodadco vcrnm cíl:, vt nullus nequc PhiloCo–

phlls, neqm:Theologus Catholicus po!lit de hac veri–

tate dubitarc, & hoc vltimum non poreíl: in dubium

renocari in rua [entenria, in qua a!Teris formaliramn

peccati cóliíl:crc in priuatione,malitia enim peccati nó

cll liél:a,Ícd vera malicia,

vt cc:'rtiffimum loquamur,

malitia peccati omiilionis in omnium fenrétia ca vera

priuatio,itaquc mors,czcitas,unebrre,pcccatum

omif~

lionis non [unt fiél:a: priuationcs,fcd verre:err;o hz pri–

uariones habcnt verítatem,qui:>

vcritate vera: dicun–

tur;concrctum enim ah abfüaél:oformalirer conllitui–

tur' licue album ab albedine, perfona

pcrfooalitate,

&c. fed vcricas ca amibutum entis :ergo amiburum

en tis conucnit priuationi.Dcinde priuatiohaber idcn-

tiratem fccum, quia czciras non diíl:inguitur

ipfa.

lic de ca:teris,ens eriam cíl: idem[ecum;ergo quod

connenit enri conucnit priuarioni • Eccc romm tuum

ipfum argumentum contra te ipfom rctortum, qu,od

aliquam vim habct,criam contra te vires excrcetfuas,

quas nnlliusmomenti iudico, íiquidem contra omncs

efl:,& ab omnibus eíl: foluendum quia mulmm probar¡

ac proinde nihil probar fccundmn cómune adagium:

argumcntum,&c. ego amc_m lic foluo illud argumen•

tum dicendo folam bonitaté .dfc amibutum cnris,qu:v

coníl:at formalircr ex

ofitiuo,&

negariuo

,vt latiffime

me prnbatum ca in mctaphyíica dirp.de bonitate en–

tis,& vt vniuerfalius,

in omnium fententia loquar,

illa eíl: bonitas encis.& amiburum ei11s,quz fu.eiit ca–

paciras ente poliriuo vt an1'tur

voluntare,& hrec n6

cóuenit priuationi,alia enimdatur bonitas,qm; cóuenit

priuarioai,& nihil haber pofüiure enticatis, (inquo di–

fiinguitur

bonitate cntis vt fic ) qure folum confifiit

in hoc quod

lit

capacitasex parte priuationis éonliíl:és

purc in ncgariuo,vt poilit amati

volútarc,elt eo,quod

carencia maximi malí fü, racione cuiushabct maxima

conuenienriam cum crcatma rationali,& ideo

maxim~

amatur abilla,& appctirur,ac proindc finalizar,& cxcr–

cet munus cauGr finalis.

Ad fecundum rcfpondctur difiinguendo maiorcm,

ptiuatio vt fic boni ea malum concedo, pri11ario vr íic

mali eíl: malum , ncgo , imo porius maximum bo–

num ,

vr vniuerfalios loquar , priuatio Tt

li~

quacenu¡ abílrahic

·prinationc bon.( ,

.Pn•

113CIQOO