747660

l!ro6lenzhta

'l:beologicn:

Nam frultus

ilte

reternus

non eft

providentire

reprobaéiv~,

confiar; neque communis Prx–

deíl:in:it)s

reprobis, quia nullus fruétus illis

communis

d~tu r,

qui calis

fü ;

eo enim ipfo re–

probi non eífenc reprobi : ergo pertinebir ad

providentiam prreddl:inativam,

ira erit illius

dfc

étus.

3 .A/[ertio

Dico T errio . EtiamG permiffio non

fim.man:.

nobis manifefia niG per experientiarn peecati,

feftatione

potefi

eífe

t:ffc

étus prredefiinacionis. Hoc

dl:

;;4j

fpecialiter c?nrra r. rtiam

{;

nr miam, &id re–

ElUm.

Jlent addulb

Affi

mone prreceden,ci, conílarque

ex illius probation ; quod carnen amplius robo–

randum.

1.Rdtititx

Pri~o

ex diétis nuper. N am ad truél:um

f~urlu

111

Lhtu

beatirudinis colligendum, non eíl: nec ífa–

orur.

rium manifi íl:ari p rrniílionem

íl:am via:: ergo

fine manif fiatione potefl:

effi él:us przdeíl:i–

narionis.

z."Hx fru-

cundo. Nulla

íl: repugnancia in hoc quod

fürn/

?111,

Deus decernens auxilium congruum Prxdefii–

natis denegare , ex rali difpoGtione occafionem

fumat bonum diquod conferendi, quod pofiit

ad coníecucionem glorire conferre , idque fine

malilifeíhtio

ergo fme illa

fie

effeétus prrede–

fünarionis poreíl:. Coníequemia probarur ex

ó–

cepcu proprio effi étu prxdeíl:inationis.

An–

n:ced os

oíl:enditur.~ia

talis repugnantia:

ratio

nulla addu t\cur ab adverfantibus.

3 •

Terrio. Nam Deus potcíl: rn:mift:fiare Beatís

t1on,.•11s

volumatem, qnam hab t permitrend1 peccatum

llo-

uod in rali homine,ex quo illi poífu ne rnove-

rum.

ri ad orandum pro 11Io,

bona ali

qua

impecrare

ipíi,

qua! non habeant cum peccaro connexio–

nem. Arqu· non repugnat

Deum

talem permif–

fionem in eum

fioem

per med1adiél:a dec mere

fine immutatione ordrnarire prov1dentire: ergo

fine mamfi:fiatione per experientiam peccati po·

tefi

booum ex p rmifiione colhg1.,

ita

eífe

illa

effeétu prxdefiinationis. Ex qu1bus quarta

n–

temia etiam manet: irnpugnaca.

r711.

Dico

~arto.

Etiamli repugnet Deum

vetle perrniílionem ob bona aliqua, qure non niG

fuppoGto peccaro haberi poífunt, ílat pt!rmifiio–

nem eífe tfftél:um prreddlinationis

raci01~e

illo–

rum. Declarntur,

probarur. N am cum Deus

volens perrnittere, id elle poffit propter bohum

Eleéti, non determinando illud ; prrevifo pec-

A/fcrtio

oftetidms

mod11m

a/1urn,c¡uo

pn,.1(]io

potefl ;fle

';ffe(fus.

c:aro abfoluce futuro, voluntatem .,

.Clm

potetl:

per prenitentiam ,

bona alia peccarum fup–

poncntia exequi.

Sic

amem

talia bona

ffi

él:us

.prredefiinationis

dfe

wnftac, quia

voluntate

glorire orittntur,ad quam reí

pfa

conducunt,quod

non negant adverfarii : ergo

permiílio racione

illorum.

Aliur item

Juxta id autem quod diximus,

probavi–

propomeur ,

musnum.

1443.&

feqq.darius propofita Aíl'ercio

notan·

•

·r

dHi,

procedu. Nam cum

eus

imu

c~m

perm1 -

fione intendat bona prredid:a ; non Jªm rnderer–

minata volunras

illo refptétu eorum , fed

dc–

terminata

expreífa reperitur, qure ex eleétio–

ne ad gloriam aliquomodo derivarur : O!iia

enim

~lig1t,

vulc

·rmi1Tionem cum fuo fruétu

bonorum operum ; licet

illa

non velit

6nem

permiílionis prius volirnm , fed vdmi quid

confequens

ex.

foavi erg:i Eleél:os provident:ia.

Et hoc ijve eleét:io

gloriam

Lit

in priori

figno

adrequato, Úve in eodem

quia fempér ratiG

eleé\:ionis aliquomodo prrecedit,

ratio

el~llionis.

§.

III.

ObjeRiones aliquot cum foltttionibur.

1712.p

Rimo objícies. Permillio peccati eíl:

1.ob

;en;d

effeél:us prreddlinarionis

ergo eíl:

c¡u14 ptr-

gratiaclier Chriíl:um: at hoc ell irnpoílibile, nam

mrffio n

•

rat1a

perm1

eíl: negauo granre:ergo nequtt eífe gra-

fe,

{.hrift0.

tia,& ica neque haberi pe Chriíl:um;qui non ve-

nit

hominibus fubtraheretur gracia,

in pec-

cata fabi fineremur. ft:d uc Auél:orgratire,

Re–

demptor peccarorum.

Refpo:1deo permiflionern in

Ekétis

eíle gra-

,..,,

•

·n

.i.vtgatur.

uam .per

nnum,qu1

veni~

omines per me-

commod

dia conveniemia divirne providencia: ad gloriam

txplrcatio–

proveh rentur:

uod

cum

fieri media perrniflio-

m,r

r,,.,

Jte poffit, illa

iptius rneritis adícribenda;neque

:~:ti~i

illo repucanda indigna,qure Deo comperitureífe

gr4lu.

digniíllrna.

Efi

ergo permiíllo gracia,

privado

gracire,

cut gracia inefficax efi graüa ; cum ta-

rnen involvat negacion m

grati~,

fcilicet effica-_

cis. ltern. Non eíl: abfolrne negatio gratire, fed

gratire d cerminata:, includens tamen vircualicer

ampliar m aliam, in quo nulla

repugnancia..

713. Secundo. Permiflio pec:cati eíl: effeél:us

prredeíl:inationis

ergo pcci

Deo poteíl:. Con-

z. $._uia

fcquemia eíl: legitima, quia nihil rnagis vide-

po/Jtdt

ptti,.,

• •

•

'i"º

tame

tur pem1one nonra dtgnum , quarn 1d quod

repivm#.

cum gloria babee infallibilem conn xionem ut

...

etfeél:us prred fiinacionis.

~od

camen alias non

videtur admircendurn , qma

dl:

contra illud

quod in Omcione Dominica cogtinetUr:

1Je

nos illd11Ctt$

tmtationem

;

Jcd

/1bm1

nos

malo.

Reípondet Cornejo non poífe

p~ti,

quia

licet

N on

lictr8

permiflio ipfa bona

Gr,

haber tamen virtllaliter

rur

d".<rt

· 1

Corne1"9

111c u

am vo unratem

ccan01.

Deo aurem

ait

diverfam eífc:: ratíonem, quia non tenernr vi-

tare ne peccara fiant,& ita illi non impmatur pec-

catum eciamG poff t illud evitate.

1714.

Solutionc:m hanc impDgnat P. Herice,

Eiurn–

quia

velle permiflionern non

dl:

malum relpe-

ff'onfio

irn–

ll:u Dei, neq

refpeétu homrnis malum eífe po-

pugnat~

íl:

"d '

dº

P,HtTl(t.

eus emm

eo non tenernr impe ire pec-

cata, quia non impedire malum non dl:

ergo

non eíl: in

malum, neque comparati.one homi-

nis malum erit.Hac ratione

nos diximus in re–

fponGone ad prrecedentem objeltionem Chri-

fium permiflionem merniífe,

meríris autem

oratio includitur , qua

illam poíl:ulavit. Et

cene

cum

gracia

fü

non fupponens peccatum,

rUiui

rt·

non videtur cur nequeat poíl:ulari. Id o ipfe

/poujiopof.

Pater Herice docet non eífe cur reformidernus

fe,ftdno"

abfolute conccdere poífe

Deo peri

de faéto

lime.

aurem non licere , quia non innoteícic nifi per

peccamrn, nec frultum fpiritualem

aff

rre poteft

nifi innotefcat.

Sed hoc non videtur confequ ncer dilturn:

~i &im;

quia

abfolure peri poreíl:, m:quic illicica did

p11gnat11r.

ob rarionem illarn: quod nim abColure lic:icum

eíl:, íub eadem

~onGderatione

illicirum dfe non

poteíl:

converío'

.non licer pet:l

qnia

in rali peticione involvitur voluncas peccari,

fü;ut