747660

Seflio X.

~roblema.3. ~Elus

7Jei li!Jer fine

mutntione

&c.

30~

licet de aliquibus verum fir, omnibus ramen ac–

commodari non potefi. Hoc pofico

fü

pro re–

fol

utione.

§.

JI.

Prior

t.AJ!

ertio pro Refolutione, priori

ententú oppo.fita,

í.

ljfmio

n23.D

leo Primo. Aétus liber in Deo non

•

non

ejfe

requirit variationem rei alicu¡us extra

umOaria

nure uaníeat de non e!fe adeífe aur de

effe

~~~ ~

(lam muttt-

non die.Hoc eíl: contra Auétores prioris Íenren-

''ºnem,

tire,gui

videnmr locuti feníu,fi PatremHe–

P, Heri(e,

rice excipiamus rnurationern, negativam fuffi-

cientem arbitratum. Probatur.

tiot»

Primo ex oppofiro fundamento, quia aétus li–

oppefito

fit-

her non conftirnitur per objeélum extrin!ecum,

dammto,

aut ptr illius -produét_ionem, ut probamm Pro-

blemare pr:Ecedenri.

§.

r r.

Secundo.

~ia

horno per aétum foum poteíl:

!l..Exrt·

•

mifFonein.

rernJttere 101unam,aut prenam , nul a

aél:a

rea

iuri~.

reos pofitiva mmatione:ergo multo magis Deus.

Amecedens

efi

clarnm,& Confc:g uétia probarur.

Nam divini aélus multo

font

rnajoris efficacire

quam creati: ergo multo magis poteric D us in–

juriam aut pcenam fine mucarione circa creatu–

ras

fa.:Ca

cond.onare.

Communü

Communis relponGo eíl: homin

uidem

s-tfponfio

condonare poílc,íed non Deum,quia in homine

da.rnr phyíica mutatiO per aétú,

uem haber,

difiin8:um,[ecus aucem in Deo,

apud qrtem non efi

tranfmutatiu, nec 11icifat11dinis

11b11mbr11tio.J

;icob.

mutat1one

i1i

co11do–

"ate

creato

tjficacrter

tnprobatft.

II24.

Sed Contra. Nam in primis przJiéta re–

fponfio non folvit rationem adduétam; quod fci-

licet aétus Iiberi Dei majoris efficaci:e fum, cujus

oppofitum ex contraria doéhina coll!gitur. De–

inde. Licet Deus murnri non polfa per aétum

fuum,aut illi realis fiari addirio, nihilominus

fi–

ne additione multo perfeétius, effü:acius,

po–

temius vult quam

per aétum illi aliquid adde–

retur

ergo pradlare poteíl: ratione

illius,

l}UOd

horno per aétum

fe difiinCl:um.

Confirmatur. GEia non obfianre quod vel1e

divinum liberum nihil addar, non minus proprie

ratione-illius applicarur potemia divina ad ope–

randum , quam

aliquid adderemr: ergo ra–

tione divini aél:us Jiberi, eriamG nihil addarur,

poteric pr:rfiare Deus , quod horno raticine

fore

liberre condonationis, cum illius potentia multo

perfcétitts applicata fit

quam

humana,

íi

in re–

rniffione omniporemia quidquam fuffravtur.

p::x rela·

25.

Tercio. Narn !lomo re laxare obligacio–

ttione_ob-

nem p.otefi, qua aliquis eíl: ipfi devinétus , nihil

:gatioms,

circa Ípíum operando: ergo multo magis Deus

voti aut juramenti obligationem.

~aJ

ratio ur–

genda eíl: ficut prrecedens.

ulgare reíponforn eíl: debere tune neceílario

V:i~r,dr

D eum revelare hujuímodi relaxationem, quia G–

;tf:e~;~:n/

ne manifeíl:atione inuülis eílet relaxatio ;

ita

d1s¡tUa.

in voluntate relaxacionis involvicur revelatio,

qure phyGcurn aliquid in rebos ponit.Sed hoc irn–

pugn,atum manet ex diltis circa rationem prrece-

denré.Deinde fipecialiter arguo ad hominemcon-

:Et

•

· •

minemmlf·

tra P.Hence, qm non requmt rnmanonem po-

mftfle.

fitivam , de c¡ua loquimur, fed pro aétu libero

ait fofficere negativá.Tune fic.Ergo porefi Deus

velle relaxare,

non manifefiare relaxationem.

Patee illacio. Nam in eo cafu jam datur varie–

tas

n~gativa;

re\'elacio enirn ex

poffibilis, red–

dimr

impoffibilis ex foppoficione aétus Dei,

are

eíl: varietas negativa.

~od

dicat , non

poífeDeurn non revelare relaxationern,quia alias

eífet inucilis. Contra

dl.

~ia

De.us

propc~r

,al\·

quem finem poffec rt:laxare,

non

rev~lan;.

licet fic relaxams operarerur ae

eífer obligacus,

id eífet ex ignorancia invincibili, qual'l)

Del,.\s

non cenetm fubrnovere , ficur

paflnn

videmus

multas Deum ignorantias

errores tolerare.

116.P

ra:cerd.J uxraAuél:ores

ilió~

nullum in-

~U()d

4m·

trinfecnrn libertaris exercitiurn in Deo agnofcen-

pbi~s

ofteno

r .

íl

d11ur.

tes, a lumen eum po e reve are re axaoonern:

ergo Co!utio eíl: nulla. Ameced.ens probo. Nacn

revelario efi fignum interioris volumatis Dei

fed

inrerior Dti volunrns non

dl:

rdaxatio

ergo nequir effe fign um relaxarionis. Major

efl:

clara. Nam id rev latu

r, quo

d occultum

eH.

Minor aucem oíl:cndicur. N.am interior Dei vo-

untas fecundtim

dl:

prorlus ind1fferens,

ira

non magis inclinata ad relaxat1onem quam ad

non r ·laxationem: ergo n quit hab re raciont-m

r la. acionis.

dicas voluntat

effe

jam

decerminatam ra-

L01ü

re–

tiene aél:us exterioris manifeíhtionis. Contra

ffonfiocone

eíl:. Nam

hac deten inatione folum habecur

fut

ra,

denaminatio exrrinl(ca prove niens ab ipCo

aél:u

externo

ergo fi _revela

o eíl: Ggnum relaxario-

nis, erit hujus denommarionis; ex quofequitur

eíft: fignum

fui

ipfius.

27.

Dicunt alii c¡noties Deus habet aétum

Aliorum

· '

e"Pafio

erum, nece ano 1equ1 van:ictonem

re us,

O{(t1fta ya.

qua:: VariatiO non femper

110hÍS

cognofci potdt

T1t1t1one,

•

quia

hoc facramemum vult Deus nobis

tffe

fecremm.Ec

ita

Doélores non curanr de

pe-

ciali

iatione

pro omnibus aél:ibus liberis

a1Ti-

gnanda.

Sed contra hos , Gcut generalicer refpondenr,

Tnfi1ffic'en1

ita

efi

generaliter argu ndum. Arguo

igitur.

rmonfe~

Nam valcfe inconícquenter loquunrur:

enim

z7;;,~;;:·

aétus líber fecuodum quod effic:ix

efi

compÍernr

per obj él:um

fuum

go talis aétus fp cialis

per tale decerminatum objeél:um:qure

evidens

Confequenria. Tune

Ge.

Ergo

qui

dicic ra!em

aél:urn D e; requirere variationem in objeél:o,ípé-

óalem illam,pro qua tíl:-aétus, debet affignare.

Tune ultra.Ergo qui non affignanr,íed occulrnm

eífe ajunt, inconíequenr

loquuntur,

doétri-

nam

füam

dcmoliunrnr.

S ("),.

, N

· ·

4.Ratioett

1 12 •

~arto.

am cum

eus remttttt pee-

mruj]io1Je

cata ven,ialia.infondendo graciam , ibi interveqit

-vemal1um,

aét.us

liber, cui non refpondet neceífario aliqpa

rnutatio phyfica: ergo dari lile une phyfica mu-

tatione pocdl:. Anceced ns probo

uppon ndo

gratiam non pugnare abíoluce cum peccaro ve-

niali, alioqui fimul eífe non poífem, nili conrra

namram urriufque ; qupd dici nequit,

ira ha:c

efi communis doétrina Tbeologorum. CU.mergo

Deus infundendo gratiam peccarum venial« re-

mittit, condon:uione ucirnr,cui refpondec remif-

fio,

non gracia:& ira aétns liber Dei circa con–

donationem fine infoGone gracia: eífe pot íl:,

confequenter fine phyGca variatione.

Mirab1lis eít circ..i hoc doétrina P. Herice

Difput. r7. Cap.

aitnamque peccatum ttiain

veniale