747660

•

SeElio lll.

~ppendíx

circrt _IEternitntem.

,.~or1wlo

j2.2..

Nonum

ull'imum.

~oma'do

Deus

frm 111flu.

Gt in juffo.

hoc ago Tomo fc:qnc.:nti

996.

Deus quidem novo modo eH in

illis,

quia per gr.Hiam, unde llt Auétor fu pernatura–

lis , fubíl:anti :ll i tl1i exhibirione, modo ibid ·m

exp licato.

um enim in illis operari

Auétor

fuper.naturali qu

:n,

eti:im

r:ilis Auétor in

illis c.xifitt ;

d ptr gratiam fpecialicer,

cui

operaciones rupernaruralis ordinjs

font

con–

naturales. Hunc ergo excellentiílimum

gra–

dum modus prrefemire r fpicir, & aétio ipfa

grarire produétiva , qua pr:Efentia compl tur,

de quo alia

cit.no

loco, uc

nos ad alia.

cA.ppendix brevioritm etiam "Froble–

matum

circa cA.ttributum

.AJternit

atu.

./Bcernit.u

23.

emitas adeo eíl: excellens,

Deo

De1,d~~rn4

.n.·

cemffi;;iu•n

eon 1gna perr<.'vtlO ,

oc oco,

tx fide

ubi de 1 lts occurrir non penirus jejuna traéta–

'.1''º"'·

tío, religio

eam int:lébm penitus prret níJe.

effe

illail) Deo propriam dogma tfi in fide

cerriffimum , quod Scriprura mulm

111

locis

incu lcar. Ec

t:i cerec illa, racione poffi

cla–

riffima demonfirari. Dcus enim

p•

inLipium

non h,ibuit, cum omnium fic iile principium>

nec l°t-ipfom facere potucric, quod

~eét.

mul–

tiplicirer comprobarnin. Q.1i aurem princi–

pium non h buir, finem h.ibt're non pocdt.

Curn

enim ptr xcernicac m dura verir, rererniras

ilitus propria durario

dt,

unde nequit defim:re,

ex quo imperKétdTimus,

inf"elicilfimus pro–

bart<cur,

quid~

(unima omnium frlicirace, ad

lummam

miltriam deveniílec. Et qu1dem cum

rerum omnium principium

fü,

mundi unius

guhtrnator , neceífario deber lemper exiílere,

quia ad gubc:rnacionem non minu dl: quam

ad produlttonem n ceíl:irius. Pro quo rnmplu–

res

a'i~

p ífunc raciones conglobari. Hacergo

confiantiílima veritace fuppofita,fit pro aliis

PROBLEMA

Definitio ..A!.ternitatis

convenienter

DOethio

tradita.

Dtfinitio

l2·4·S

h:lber definitio apud ipfum lib.5. de

..t'Ettrmttt-

Confolati one

intrrminabilis

11ittt

·~

exp!tea·

tot11

fim11l

perfeEttt pojfefiio.

Quani Philofophi

~~ethius.

Theologi communicer ampkéCunrnr,& illius

fenfus eíl

~ccrnirarem

e{fe

duracionem viven–

tis perfeétiílimi, in qua non dl: prius

po–

fierills, principium auc finis

quo con-

Aureolu1,

fiar effe durationem propriam

Dei,

quidquid

relué,terur Aureolus durati

onem

Deo nc:gans,

quia durationein exifiirnat dicc.rt: prius & pofte-

rius

quod dl: fallum de formali íucceílione

loquendo, vernm de virruali ; quatenus

.fC–

ternitas rora Gtnul cttm

fü,

focc ílioni du–

rarionis cujuílibet verre am imagi!1arire rcJpon –

det. Oari enim rempns im;iginarium , quod

non

fit

rnerum racioni figmenrum, {id aptÍ·

t~do

qu:edam fluens, rattone cujus

etiam

cef-

fanre rempore reali dici potdl: res nunc

non

anrd,

aut pofid. p

roduci ,

in Philofophia '

oftendi

explicari

poic.ft

ad eum modum

quo lpatiµm imagi narium dedaravirnus

292.

32s-.

Ub-i

tarnen illud obfr:rvandnm,

im-

rem

plicat foccdTiva c:ífe ab a::t rno, eo quod

fu e-

1m":/)nnr1f>

c~ílio

lit

comra rationc:m a:rerni, non d1e con-

tft

cedendum tempus imaginarium infinirum,quod

demum.

f"ciHcet tota .tErernitare menluremr,

illi

q uafi corevurn ; in illo enim eadem extac

diffi-

culras.

ndephilofophandum juxta ipl'um

ficut

.iuxca reate tc:rnpus ,

illud oponer cum fuo

eci.am

imaginari principio,qnod DeusJCit,nobl s

c:nim

non

licer

cerrnrn inctptionis punétu m

in-

dicare;

led

illud ipfum,

quo rt.rnpus \e•

rum poruic rncipere

tune enim & irnagina-

rium rc:mpus

Deo quadam nectífaria emana-

tione pr fluxic , ficut rparium irnaginarium in

a:rernira¡e, de quo diétum

n.296.

quia omnino

neceflarium eíl

quando rempus veru

dfe

portll:, t

luxus

ille imagiriariu

fit,

quo

res

dicaotur

fü.ri,

& non antea, nc.:quc: pofi, eriamfi

rea lc:: rempus non ponarnr, irorns 111c¡uam fuc–

ceffivus, cum propiia duracionc.. De quoha::c

facis.

PROBLEMA II.

.,1Eter11ita1"

tantum

una :um

.tterna

fint

ptura.

326.REfpondeo

eífe

unam realirer pro om-

rrna re

Ua-

nibu divinis perfeélionibus, kd for- ''',

c;,–

malic r d1fimét:.101 in

finguli~:

quia

dura-

plu~s

far–

do nihil aliud

íir

quam exiílc::nria, fc.cundum

ttr.

quod de illa dici poreíl: nunc

df~,

per(e-

él:iones omnes in Deo fpeciales habeanc txi–

fienrias, confeqmmer difiinétas habc:nt for-

malirer durariones.

~1idquid

rergi, erlerur

Granadus Difpm.

S·

contrndrns

tffe

<jran11-

unam formalirer, contra id, quod alibi do-

dus,

cuerat. An auctm relati nes divina:: habeant

diíl:inéhs duraticnes ,

illa:: dici a::cernica-

tes poílint , d1cimus Torno ftq uenri. num.

397·

•

327.

Si objicias ex di8is circa definirionem

oh;rtfiat~

324.

eífe to am fimul

rfeéhm poíllílio-

drji111t10~

m_m :

ac propcer a non poífe fingulis perfe-

4.ttrmt

tis.

éCionibus convenire , quia nulla

earum

ro-

ta fimul

perfeéta poíktTio. Reipondeo ira

íJ

Refponfi•

qu1

e hrerrnrare ad:rquare 1umpra,

d~Elrmttlu.

cujus

definirio fupra naturam dirtlte cadir,

undc dicirur

mtermmabilti

11irtt

&r.

czyod

fa.r-

malirt r loquendo nequit omnibus divini per–

fell:ionibus adaprar· , quia non omnes

Cune

vi-

ta lecundum foas proprias raciones.

juxra

hanc inrelligemiam non abf'urde philofophan-

tur, qui unam ranmm ltcerniratem

Deo

fiatuunr.

~ia

vero 'omnes divinre perf"eét:io-

nes ,

diximus , fuam habent difün<..'1:am

durationem , & pro illa non efi' aliud ac–

commodacius nomen, quam hterniras, ideo

difiinél:as pro illis a::rernitat s formalitc:r

affi·

gnamus. Poteíl: ergo definitio ira explican

K 4

fingulis