374
DeIncarnatione V
erbi Diuini
de fall:o foic ;rnpeccabilis, quod abíurdum
ell:_in fide; vcl impcccabiliras non opponitur
libenati & merito , licut non opponi certum
dl:, fccundum omnes Theologos , & Catho–
hcos .:
er~o
eti•m in cafo qu:rll:ionis Chrifh1s
}'Otult
dfo impcccabilis, & liber , & mcreri:
uomodo aut m hrec concilianda linr, dicam
.fe[/.fú¡uenr.
S E C TI O V.
~omodo
concilianda
(it
chrirti
impecca–
b1titM cum trbertale ad mentum?
S V B S E C T I O P R 1
M
A.
Pro nojlrn
fantent1a.
1
53
ADuertcndum dl: primo cotarn difliculta-
1em confiílere in concilianda impeccapi–
litate Chrifü cum eius libertare in ordine ad
aétiones meiitorias circa obferuationem prre–
~~~cªn~
fir cepr?rum : Ícd prrec_epra fuut in duplici d11fe–
adimplcrio
rent1a, .quredam en1rn funt
neg~ttua,quzdam
pr:rcepri ne- aflirmanua ; negauua funr , qmbus proh1be-
gariui?
cut aliquid , vr non occidts , & hoc prrecep-
.
tum fufficiencer implerur per carentiam all:us
Omillio_ non oppolici, & in hac carentia pr:i:oifc confidera–
;~,memo-
tanon
dl
mcrirmn,
V[
defcndi curo
commllni
fencentiaconcra Aliquos Modernos
in
trnéla–
tu de merito,
quia meritum confiílic in aél:u
bono atque laudabili , non 2ucem
in nega–
tione, liue abfenria alicuius aél:us quancum–
uis mali,nullus etenim ell: dignus laude, quia
non eíl malus : vnde quando aliquis laud;icur
in Sacra Scriprura,ex eo quod non feceiit ma–
lum, non
laudarur proprcr c.ar.ntiam mali
pr.,ciíe, [ed quia cum ca caremia coniungic
aél:um politiuum, quo vult pofitiue abfiinerc
a
malo. Sic criam in carencia aél:us mali non
fuir libec Chrifius, quia non pouiit dlicerc
all:um illum malum, non enim habuit para–
tum concurfom Dei ad illum efficicndum , ar–
que ideo per illam carentiam prrecifc non me–
ruic; meruir rnmen per aél:us pofiriuos !iberos,
quibus noluit rranfgredi prreceprum. D1ffi ·
culrns igicurefi de pr:rcepris afficmatiuis, in
quorum obferuarione meruic Chrifius ,
v.
g.
obfcruando pr:rceprum .Patris
(
quod foppo–
nimus impofirnm fuiffe , vcl fore imponen;
dum in hypothefi qu:i:ílionis
independ~ncer
a
volunrace humana Chriíli , cam in eius po–
~cione,
quam in abrogacione, eo modo quo
1mpoÍ!ta funr prrecepta naturalia ) de (ubeun-
-¡
da rnone pro genere humano. Diflicultas igi–
rur fic inílruitur , ve Chriílus rnercretur pee
morrern ,deberet eífe liber in illa fubeunda ,
iraur poliir mori,
&
non morí, ex quo fcque ·
retur1poífe frangere pr:rceptum , ve argueba–
tur
n.11.
Aduenendum ell fecundo obi cftum dfe
O~i~ll:um
duplex , vnum dicirm matcriale ,
&
alter~¡m
marcrialc,
&
formale, Ícd ex vtroque conflatur vnum
10-
formalc.
tegrum obiell:um , habent autem hanc diffé–
rentiam , n::un obieéh1m
marcriale
efi: omnino
indilferens , & fe íolo nullam dat fpeciem
all:ui , arque ideo ad conliderandam fpeciem
aél:us, dl: conliderandum obieél:um fomule,&
materiale íub illo; quidquid lic an aél:us n:
refpcél:u ad obieéh1m materiale quandoque
c.apiac dilferuniam e!fentialem , de quo obi–
ccr dixi
traEl.6.devijione,dif}war.18)1
nHmer.5,
&rraa.10. de vol•11tate Dei,diíf>m.
1
¡.
a1'm.t;.
vbi faui _concraria:
loquutioni , in ºnegocio
ergo vl11mo fpecificand:r: virruti• , libertas,
honefias ;
&
meritum nullornodo fomirnr ex
obiell:o maceriali prrecife confiderato, fed ex
illo (ub obiell:o formali
&mo~iuo
virrntis,&
ad dignofcendum an aliquis aél:us
lit
merito•
rius huius , vel alcerius virturis, vcl vtrum
lit
líber, an neceífarius, arrendmdun'l efi ad ob–
iell:um tormale :
&
ratio efi, quia obieél:um
maccriale efi indilf:rens ad hoc ve decermine–
tur per obiell:a,
&
motiua formalia, & ideo
fecundum fe neque Ípeci6car , neq!e difün–
guir aél:us. Ex quo fequirnr aliud maxime no–
tandum pro hac ma1e1ia, quod licet aliquod
opus exccrnum
!ir
necdfarium,
li
ratio for–
malis, & m0riumn lit libernm , all:us illc ,
qui verforur circa illud opus, poffit e!fe!Ile–
ricorium opus,quiaexternum illud opus po–
teíl
elfe
obiell:um materiale, liberum autcm
&
mericorium in aél:ibus non fumitur ex obie–
ll:o materiali pra:cife confideraro, fed ex ob·
iell:o formali info1manre, & dignificanre ob–
iell:um n1ateciale , & ideo opus excernum di–
cicur libcrum , & rnericorium, quaienus con–
iungirur all:ui libero merirorioque volunratis
volontis illud fub obicll:o,& motiuo honefio
formali , quia tale opus non perrinec ad ge–
irns morris: nec rationcm aliquam meritorij,
&
liberi habet , nili prouc coniunél:um inte–
riori aél:ui , modo diél:o , qui efi cauía illius.
Ex quo fequitur quod aliquis potefi mereri
per obieél:um matecialc, etiamli lir om11ino
Q!omodo
necdfarium,
li
amentr
a
voluntate fub aliquo poflimu;mc–
mot1uo honeílo, & obiell:o fonnali libero: rcri pcr ob–
quod confiat ex Concilio Tridentino defi-
iell:um
°'ª(.
l1iente quod nos poffumus mcreri & fatisface-
ter~alc
nccc ·
r~
Deo pr_o peccatis n0firis, non folum
pee~
fanum
1
111S
a
nob1s fponte fofceptis' íed etiam flagcl-
lis 1emporalibus
a
Deo nobis inllill:is,patien-
teL· tamen toleratis , ve per mortero, infirmi-
racem , & alia huiulinodi: quz flagella con-
fidera1a materialirer & vr opus extcrnum pra:-
cife funr nobis omnino & phyíicc neceffaria,
11011
enim dcpendent
a
noílra libercate,vt pof-
fimus illa foílinerc,
&
non fufünere,
&
camen
qni a obieéhun formale , fiuemotiu11m virm-
cis fub c¡uo
a
nobis poífunr amari , cfi nobis
liberum , poffumus mereri non folum per
obiell:um formalc,fed eciam perobiell:um ma-
teriale fub form ali amatum : ergo ad mcritmn
& facisfall:ionem íufficic libertas circa obie-
ll:um formale, & materiale, feu opus exter-
num non fecundumSt conlideracu
m, led proutfubefi formali, & propier illud amarur.Au-
diatur definido Concilii Tridencini
fefí.
14.
c.9.Docet
pr4tereatantam
t.J!eJinintt mtmijicm–
ti• l•rgirarem,v111onfalrim
pa:núfPonte
anobispro
Yi11di<11ndo peccatofufceptu, 11ut S11cerdorú
ar-
bitrio
pro
menfura
de/i[lj
impojitúftd eti11rr.(911od
mR:rimum, amorü nrgumtm'NM
tfl,
t~mporalibm
flagrl/ü
a
Deo irj/iElis,
&
.C
11obis p11tienter tole•
rnrú
"f"d
Dmm
P11tran
per
Chrij/11m
lrfumfa·
tisfacere
valtttmH4,
&
c11n.1
¡.
vbi delini1 eam-
dem verira1em, fic air :
Siq"ü Jixerit pro pec-
"'lis
,
')Hoad pa:nnm 1tmpor11ltm, minimt 'Deo
['"