746344

De Incarnatione V

erbi

Diuini

Sed conrra ill:am Caier:rni rarionem

mili1:

fiylus ipfiufo1ec S. Thoma:.

1.p.q.:>..art,,

1.qu~

rencis,

fü

Deus: fed ob1eéhnn Theolog1:i:

prima: partís efr Deus:ergo Theologb non

fcmper fupponir fuum obieél:um , fed mulro–

ties illud probar : ergo licet myllerium Incar•

narionis

lit

obieél:l>rn huins rerria: parris,po–

reric ipfa facnlcas de illa agere.

Rcfpondent aligui cum

Vazg.quod ideo

S.Thomas qua:rat dcillo obieéto, quia porcíl:

negari lumine narura:,

intra ídem

lumen

o!kndi poreft, vr ibi oller1dir S.Thomas vfus

principiis mere naruralibus' vnde

llQll

Theologus,fed vr Philoíophus agit : cum au–

tem myllerium lncarnationis non poffit pro–

bari lumine naturali , inde eíl: quod Theolo–

gia non debe:t qurerere de illius poffibilica–

te,aut exiíleotia.

Sed contra, quia S.Thomas cadem 1.

part,

q.17.art.1.qu<

Erit vuum in Deo fine procef–

iiones adinrra : íed h.uiufmodi procelliones

non po(font probari principio aliquo namra–

Ji:vt farencur omnes : ergo licec myfterium ln–

carnarionis

lit

omnin.o fupern:irurale, poteric

Theologia agere de illo , ipfiufque pollibili–

tate~

Dciode exiíl:cnria,& pollibilitas myílerij

Jncarnarionis poteíl: negari,& de fall;o nega–

tllt

luda:is,& Ha:rcticis:ergo ad Theologiam

perrinet illud probare contra Iuda:os & Ha:–

rericos , ad illam enim faculratem pertinec

probare aliqmun conclufionem , cuius func

principia , quibus probatur conclufio : fed

principia,quibus probarur pollibiliras & ext·

fienria myílerf¡ lncarnarionis , funr principia

Theologire : ergo ad illain perrinct probare

cxillenciam

poffibiliratem myílerij lncar•

nationis:rnaior huius vltimi fyllogiíi11i eíl: eui–

dens, quia concluíio fpeoifican¡r

principiis,

perilla determinatur ad fcientiam vel

fa–

culraiem; minar eciam ell euidens ipfa expe–

ricnria, quia comra Iuda:os & Ha:rcticos exi–

fiencia & poffibiliras Incam arionis probarur

éx prinGipiis .fidei reuelaris in veteri & nouo

Tcllarncnro. Przterea , de fa6l:o Theologi

probanc exifienciam

poffibilicar~m

mylk riJ

lncarnationis contra ha:reticos & Iuda:os : de

quo legancur pra: ca:reris P.Suarez

hic

tÜ/fJ.I ,

2.&

Bellarmin.tom.

traFJ,

1, fed non pro–

banc hocmyílerium Philofoph1ce,ergo Theo–

logice. Itero, ídeo exifienria Dei probarur

fcienria narurali, quia i'lla fcienria , habet

principia , quibos potfic probare illam con–

clufioncm: fed Theologia haber principia,

quibus poi.lit probare hanc conclufionern,

nimirurri myfterium Incarnationis eíl poilibile,

exifüc: ergo ad Theologiam perriner pro–

bare illam conclufionem. Et quidem h"a:c eíl:

conclufio vera,omne quod Deus dicír, ell: ve–

rum:

fcd Dens dicic exillere myfterium

In–

carnacionis : ergo cfi vermn myíl:erium In–

carnationis cxiftere : atqui omnis conclufio

ve:a pcnincc ad aliquam faculrarem, nec eíl

altgua

ad quam

poffü pertinere ha:c conclu–

iio .' niÍI ad

~ra?fen1c~

: ergo fatendum eíl:

ad illam pemncrc:tha1or

minor funt ceme

~o.nfcq~~~tia

negari non poteíl;nam ex

re:

pett~1on~

1.l11us

conclu~onis

.Pºte!I:

gcnerari

h~bm1s

in t?telleél:u:fed ideo dtcirur conclulio

altqua pemnere ad aliquem habitpm,'luia ge–

neraturper cakm conch1fioncm:crgo illa con.

cdulio pcrrinet ad illum habitum;qtialius non

ell, nifi Theologia , quia habitus

~beologi;e

cíl illc,qui verfamr circa conclulionern dedu–

~am

ex vna pra:mi{fa naturali, & altera de

fi–

de ; pra:diébi au1em conclt1iio deducitur ex

vna pra:miffo narurnli,

al tera de fide: ergo

habirus Theologia: in hac tenia parte , vbi

agirnr

myíl:erio lncamacionis, deber agere

de poílihilitarc

exiílcntia ral!s myílerij,quia

non efl: cur calis conclulio amandecur ad

alium tT1eologicum traél:arum.

~arrum dubium~eft,an

ha:c facultas lir pro-

hrec

fa–

pric fcienria?Refpondeo non elfe,ficut nec ali

culeas

!it

Theologia: parres, quia licet illius fyllogifmi

fcicotia?

fine ver) , & cerri,nondum tamen

func

eui–

denres,cum alcera pra:miífa lit de fidc, arque

adeo non clara : ad fcicntiam autem

propri~

fimpliciter diél:am

rcquiricur euidenria,

prouc

cxp

endi

tom.1.in

1.part•m,dif}+feFJ.4.

IO'!'

J.dt

ftde ,

ifPq.jeFJ. 1,nmn.3.

Quinrum dubium eíl:, an hrec facultas lic

omnino fpeculaciua

R efpondeo quod•non,

A A

h:i:c

f..–

cum il!i correfp?ndeam aél:us , quos

propce~ ~%:.:rpc·

tom.

1.rn

1.p11rt.dif}.4feEl.

,>1rt,74.fol.37.vocau1

culatiua?

Theologiam pan im ptaélicam •

Sextum,dubium eíl:, cur pars ha:c dicatur

:fheologia difc.reta?Refpondeo catn loquurio-

Cu~

hxc

nem effe D.Diónyfij,qui de diuinisnominibU6

parsdica~ur

d1xir

mr,íl:eriu~u

Incarnationis pertinere ad

JJc~~:~~ia

Theolog1am d1fcreram.fumpra meraphora

quanrirate difcrc:ia carente punél:o virique

partí communi:quo loquendimodo pra:fciíiuo

Ggnificarnr quod Theologus in hoc myílerio

difoernic perfonam Filij, qua: folum alfurnplit

humnnirarem, ql1in olfumpferim Pacer

Spi-

ritus

difcernir etiam p:crfonaliratem Verbi

natura diuina , quan:n11s fola pcrfonalicas

clt

immediatc & formaliter vnim humanitati, vt

infra probabo : de qua loquutione legatur

Ioanncs de Carthagena

dt incjfabili M;yflrrio

Jnc4rnationis,lib.

1.hom.

.Jol,mihi

84.

Seplimurn dubium eít, an

rc6l:us ordo,

quoD.Thomasfcripl'itde hocmyílerio

in hac

re8:o

rcnia parte? Er ratio dubicandi eíl,quia S.Do- º;tnc

frn.

él:or P.rius .fcriplir de Deo,eiukJUC

~ttr!butis,& th~~.;:

propnetattbus,& de commun1canonibus cam

ad inrra per generacionem , & fpírationem,

quam ad extra per creationem,

alias pro'du-

ll:iones : fcd in hoc myll:erío lncarnauonis

Deus fe maxime communicauic ad excra,ideo-

que dicicur Verbum diuinum inuentum foris,

quando a(fompfit humanitatem, iuxta illud

Canric.8 .v.1.~uis

mihidet

ftt1trtmmnm1[11-

gemern

vbera m11tris me.i,vt

inmniam

foris,v~

exponunr S.A rhanalius,Amb'rofius Gregor.&

alij apud P.Tirinum:ergoex r.uncconfequErer

dilferendum erar immediate de hoc myfrerio.

R afpon

dao r

ell:umordinem

ílylum ob-

fcruacum

S.lf"

homa,cum huiufrnodi dilferra–

rio1Je1i1 ieruitrit in ·vltimam hanc fua: doél:rina:

partem:quia lncarnacio faél:a

in remedium

pecc:a~i;per

quod home receffit

Deo,amilic-

que vlrimum lineln: vnde p¡ius agendum

erat

de Il>eo,homine, pccaaro, vlrirno fine,mediis

ncaelfariis ad illum confeguendum..gr.iria fci-

lioer,& virrncibus.Deinde,quia li:rc

efi

maxi-

fubíl:antialis communicario diuina ,

ideo prius agendurn foit de communicatione

per'creationem in ordine 11amrali,de cemmu.,

JJicatione per

~rnriam

beaticud·im!in in

or-

Jinc