746343

•

194

Amphitheatrum.

~viiferico ai~.

propter egregias animi , atque ingenij dotes

non fufciperet, non amarc't. Externi etiam , aC

peregrini, qui huc icer ea de caufa fape fle–

él:ebant, tune maxime arbitrabantur itineris

fui fruél:um aliquem percepilfe , cum poífent

patria: rc:dditi gloriari Magnum

fe viforrt

Suarc:z , quem huius a:tatis, vel

Prodigiutn,

vel

Oraculum

appdlabant.

it<i non audeam il–

lum aperne inconfequentia: vllatenus incu–

fare. Id tamen ingenue dixerim , doél:rinam

eiu/effe difficilem, cui fimilem habet, dum

de rnotiuis Incarnacionis agit romo primo,

in tertiam pai:tem ,

venturum Chriíl:um

~arne

poffibili ex vi pra:fenris decred

fi:atuit' cum tamen alias venrurttm , eciamli

Adamus non pcccarec , ex eiufdc:m doél:rí–

na colligacur. Qnidquid de hoc

fit ,

in ne–

gocio permifsionis• , de quo agimus; illius

cft doél:rina difficilis ,

ex illa poífumus

pro pocnitentia! pra:finitione facis efficaci-1

ter depugnare : Hmnilitas quídem prrefiniri

potefr , qua: cámen nonnifi ex peccati rc,:'–

ipfa 'pofiti coníideratione conforgec. Ad hoc

Fun<ia111~1a

illa

pra:diél:us Doél:or congerie fundamenta.

il!ius. ne .

Primum.

~ia

peccatum non efr opus Dei,

prenitencia

fed hominis : Deus autem tune folum in-

pollit pra:·

d .

fa.n.

D .

ele

nuiri.

ten Jt:, quo

tp e e1t

l.~llrUS~

eJO

, qma

tale pcccatum

faltem v,t peccamm eft,

non ell: medium ad talero finem , fed

p~tius illius impeditiuum: folum ergo efr oc–

calio , qua Deus bene vtítur ad efliciendum

aliquod benum.

Et id

quamvis

fit

me–

dia inttt permiffionem

bonum , quod

Deus incendie, non oportet, ve prius

fit

in·

tenca , fed pra:uifa ,

acceprara , feu or..

dinata ad illum

fi.ne.m.

quo etia11;1 fit,

petmiffio fecundum fe fpell:ata non femper

fü

efficax medium ad talem finem , fed ad

fummum fufficiens ,

exíeipfa indifferens ,

vt quantum eíl: ex parte volnntaris Dei ,

neceffarinm non íit aél:ionem permiífam con4

fequi permiffione poíira , fed Coluro ex in–

fallibili Dei pra:fciencia. Q2ando aucem mc–

dium tale eít , non

dl:

necdfarium ve ante

eleél:ionem eius

fine volita mnnia media ,

oc~afiones

, aut aél:iones , qua:

polli.mt

.interuenire ,

fed faris efr , vt poíl: pra:ui–

fum

peccatum

c~tcra

difponantur. Sic ille,

profunde quidem ,

ira profunde,

di-

• él:orum profunditas nequeat , nili valde dif-

Contra cu.

fi .

d ·

dem

,r vi-

c1 e tran1ua an.

eccatum non e1L opus

deacur

mili-

Dei , fed occ:aíio , qua Deus bene vti po·

tare,

teft ,

ab eo acceptl!ta ,

ordinara ,

pra:uisáque ; ergo potefl: Deus vdle preni–

tenciam abfque inconuenimre peccati voli-

,ti.

Itero.

;;mifsione decreta non

e.íl

: ne–

eeífarium poni aél:ionem perrnilfam , quz

tantum ex infallibili Dei pra:fcientia futura

c:ognofcin.11: : ergo non

dl:

proprie medium

ad aél:um pa:nirentia: ,

ira nec volitum

ncceffario , fed infallibili connexione fecu–

tum. Sic cerre argui ex fondamentis ab

illo

pra: .iaél:is poteíl: ,

vel

fi.

ha:c infirma

pro pa:nitentia fuQt , erunt pariter pro

all:u humilitatis ex prolapfione concepto.

Potfet quidem Deus res

•a

dífponere , vt

dell:um foum vdit aél:um profimda::

hu–

militatis exercere , non

illum

in fpecie,

.kd

ranrom in genere decernendo ,

vel–

paríter

,peccacum in illo pcrmittere, quo

abfolntc pramifo

, humiliratis aéh1m

e..x

peccati occafionc

conceprum pra:liniat

imperio illius prioris decteti.

q uo nul–

lum eíl: inconueniens : nam decretum prins

non inuoluit peccatum , cum pofsit humi.–

liras etiam profondifsima

fine

illo haberi ,

vt coníl:at in Chriíl:o ,

Deipara ' neque

decrerum poíl:erius fac it , vr peccanun exi–

íl:at, fed illius exiíl:entia pra:uifa bene vrirut,

vt inde commodum flo negotierur eleél:o. Si

hoc vellet

Suarez , id veller ,

uo!'ribenter

pergeremus ampleéb: at non e!fe illam ipíius

mentem , quce ex ipfo adduximus videmnr

oíl:endere; de illo

en~·

n bono loquitur, quod

fine peccato reipfa

1ito nequit obtineri. Pó'–

namus ergo aél:um

umilitaris , quod pro

materia habet peccatum

reipfa pofirum :

hoc ita ad aél:um huiufinodi necdíarium

eft ; ve e

,.:aliter pendear al1:us ab ipCo,

tanquam

:·;.'.,bieél:o ,

vel

mareria ; vel

maius , oc

fione. Sicutr

ergb

Deus pa:·

nit.entiam ante pra:uifionem abfoluram pec–

cati decernens

fuo decreto efficeret , vt

peccamm de fiatu conditionaro ad abfolu–

tnm tranfiret , quia fine illo eífe non pof–

fer, ita pariter de pra:diél:a hmniLrate cen•

fendum , quce fine peccato

in rerum na–

tura pofiro nequit Concipi, nequc:: per

men~

ti~ .conc~prus

apprehendi. Habet quídem hu-

Prenitentia:

m1hras dh1d

prre

aél:u

prenitentilr fpeciale ,

humili-

quod potefl apprehendi proprius illius con-

mis difcr¡_

ceptus fine ordine ad. peccatum reipfa

po~

men.

fitnm : cum

tamen conceptus prenitentiz

neceffario refpell:um ad peccarum inuoluat:

acl- hoc difcrimen cauC'lm Parris Suaij non

iuuat , dum aél:um humilitatis vidernr fra-

tuere, qui bcer non ex genere fuo , ex ra-tio-

ne fpeciali , aut indiuiduali omnino inrrinfe-

cum refpeél:LUn ad peccatum importar.

Efr

ergo

in illo inconueniens idem ,

vel

ill0

non efr,neqae in

nircnria erit. Autergode

nullo, aut de Vtl oque parirer fenriarnus.

. 14_1.

lam qua: obiici ab auél:oribus

fa-

Obielh

fo–

ll:1oms aduerfa: po!font , non mulw nego-

luuntut·

tio ex diél:is expedianrur.

um enim obii-

citur permiftionem non elfe gratiam ,

Ced

,_,

potius gratia:

congru~

negationem. Eft qui–

dem verum fccundum fe gratiam non elfe,

ttt ex Dei ordinarione talis effe poreft ,

de rebus naturalibus, morte , ac aliis di-

tl:um

área

verfu"!

primum

q1u,flione

fernn-

PerrnilTio

da.

Eil:

ergo grana ,

per Chriíl:um ex di-

gracia

pet

uina ordinatione. Cum vrgetur : Ergo peti

Ch11llum.

potdl:

Deo , quia peri graria potell:: quod

alias apparet durum ,

conr~arinm

Do-

minicz orationi , in q1.1a

Deó petimus,

ne nos inducat in tentarionem , hoc efr, ne

permittat induci ., nam

Dem intentator ma-

An peri

lorum ef1.

1acob1

Vedi.1

3. Vrgeri etiam

poflit.

aduerfarij po!fun.r. Nam permiffio bona eíl:,

Deo in varios fines

fna:

gloria: poteíl: or-

dinari. Cur ergo peti nequir ab eo , qni

Dei gloriam

in omnibus ardenter íl:udeat

adimplere

Refpondet M.

Corne~o

non

poífe peri , quia

licec permiffio ipfa bona

M.Corn~zo

6t , habet virtualirer inclufam vohmtatem

Nc<rancium

peccandi.

Deo autem diuerfa

efi:

ratio,

qu:da

non

quia non tenetur canere, ne fiant pecea

ta ,

vc~olimiles

ita illi non im_putarnr peccatum, eriam

il-

rauones.

lud po!Iit euirlre.Q;!am refponíionem aliunBe

hauíl:am