746343

Amphitheatrum

Mífericord1~.

P rx?c~"fi"

probara Theologis

pra:d.

eíl:inationls definitio ex

¡~;~~

' -

eodem Sanél:o Doél:ore defompta, quod fcilicet

~íl:

gratia: pra:paratio , qua certiffimc faluantm:

q uicumque folnantur. Cum ergo peccatum

gratia nullo modo

!it,

fit

neque prredeíl:inationis

effeél:um elfe poffe, cum nequeat

Deo largi–

tore gra ria: pra:parari.

Artirnlo

+· [Ad pra:ua–

ricarionem legis , ad negleél:um rdigionis, ad

Idcm.

corruptelam diCciplina: , ad defertionem fidei,

ad r,,erp.etradonem qualiCcumque peccari, nul1a

& olnn1110 prredeíl:inario Dei, nec fieri potefi:, vt

per quem

talibus malis furgirur

per eum in

talia decidarur.

Hrec ibi, quibus omnino pra:–

de{ijnatio

mali>remouetur,quia

eífe

Deus

eo–

rum auél:or nequir : inepre ergo illis ob aliam

racioné applicarur. Vnde Theologi illi,qui pra:–

deíl:inationis effeél:um conari funt ll:abilire pec–

c;atnm,nihil commodum,aut e reTheologica,di–

gnúmue grauibus , & in materiis hniuÍtnodi

fe–

rio,& attente verfatis magiíl:ris fe inuenilfe g'lo–

riantur. PoJfer autem eorú placitmn verofonilius

apparcre ,

ira philofopharentur , vt dicerent

Deum condirionata volnntate antecedenter ad

peccari pra:uilionem, illud in eleél:is ad eorum

vrilitatem ordinalfe , quod ita poteíl: declarad.

A.dcommo·

Elegir aliquem ad gloria Deus: eo ipfo fir,vt

1irorem fc;n-

peccatú

lit

in illo futurum,debeat Deus commo–

r~: ~~:~~-

dum aliquod ex ipfo peccato elicere, cum illud

fü

fencen

per bonos Ge eleél:i aél:us Út elimiminandú.

/':

tia.

ergo Deus confequenter ad eleél:ionem , aél:um

habet, quo fic decernat.

in iíl:o aliquod fueric

peccatum , ergo ex illo

gnum eidem bonum

•

loncinnabo.~1a:

volunt

nulro ex capice vidc–

tur Deo repugnare. V

dici poteíl:

111

ipfo aél:u

eleél:ionis hoc virtualiter includi, cum DeLTS ra-

tione illius debeat omnia impedimenta glori:i: in

eleél:is remouere. T alia autem func peccata,qu'l

Deus magno femper iuíl:ificationis benefic!o re–

tnouer, in quo phmt inuoluuntur beneficia, qua:

in illa volunrarc, Gue virruali, fine formali, re–

mouendi concinencur. Hoc ergo paél:o videri

potfet peccarwn pra:deíl:inationis effeél:us, &

forre

fic meli us, quam modis ahis

quibufdam

Sedncquc

confiél:is fententia illa dcf...:nfari. At neque id

fic admic-

tcnda.

admi-tendum, quia contra modum loquendi

Theologorurn

(

& rota q ua:ll:io iam de modo lo·

quendi

efi: )

contraexpreffarn Diui Auguíl:ini

doél:rinam,qui in negocio gratia:,& prredell:ina-

tionis infiar eíl: omnium.

1 ;

~tid

ergo ad auél:oritates Sanél:orú Pa–

ires

trum dicendú, qui peccata ipfa videntnr vr prx–

plrcandi.

Sanlli Pa-

deíl:inarionis effeél:us agnofcelie, ncc de fola func

perrniílione locuti? Refpondeo ad fanú tr:ahen–

dos fenfum, & de permiílione explicandos : hoc

enim faltem ex eorum fententiis deducitur, &

ita pro nofl:ra

lferrione probanda deferuiunt.

Alíquando autem tancum volnnt, vnum pecca–

tum cornparatione alrerius videri vtile,quia mi–

nus eíl:, aut mim\s periculofom, & ita quodam–

modo vnum per almd fanari,vc cum medici gra–

uem aliquam infirmitatem alterius introduél:io–

ne conantur excludere, quam neqfí!unt aliter

perfanare. Sic infania febris procuratione fana–

tur. N ec tamé omnes Parres permiilionis nomen

om1fere, & de peccaris cancu

locuti, nam ali–

qui de illa facis apercc locuri , ' ncer quos lucu-

Darnafc.

lencer admodum Diuus Ioannes Damafcenm.

~ ~aa

qui

lib..

1 •

..fidei

c~p. 29. circa me~ium ,

íic

~cri?it:

chciacDcus.

Perm1tt1tur qms quan46qm:

111

turpem mc1de-

re all:ionem ad emendarionem decerioi"is affe–

l h1s. v.g. qui eft darus

virrutibus, & reél:c

faél:is fuis,hunc Ítnic Deus in adulrerium prola–

bi , vt per cafurn

cognirionem propria: infic–

mitatis veniens,humilicer confitearur Domino.]

Sic ille f1cis dilucide. Cuius verba non ita incel.

ligenda func,vt Dells abfolurc velic humilitarcm

ex non pra:uifo adulterio abfolucc futtuo _, hoc

enim iam vidimús repugnare, quod & ipfe Do–

él:or Sanll:ns & excellens Theologus fapiencer

adttertit, dum

doce~

voluntatem corrigendi dfe

confequentem in Deo, qua: non mafl!rl: primario

ab ipfo , fed fuppoÚta pra:uiíione peccaci. Sed

explicanda. func ita vt Deus intendat qnandó–

que humilitatem, qu:e Gne peccaro quidem e/fe

potefi:; occaíione aufem ex peccaco accepta, in–

de commodum ipfinlihumiliraris excerpar. Ad.–

do per conditionacam fcientiam cognofcere

Deum , quod iíl:e in cogi-tationibus fuis pericu–

lose euan

ns,G permictatur in peccatum pro–

labi ,

.i~

huiufmodi occafione fanabitur.

Vulc ergo

~nittcre

illum,non quidem vt fane-

~~ai~~ntit

tur aél:ibus peccatum neceífario fupponentibus,

aff:~~ses

fed illos pra:uidens ,

ad illos auxilia com-

quomodo

petentia pra:biturum.

quo diuime prouiden-

inten11.

tia:

~roceífo qua:da~

apparet

~anitatis hu~us

in-

º:ffi

firm1 voluncas , qma faltem rnterpretanue il-

•

lam vult antecedenrer ad prreuiíionem abfolu-

tam peccati, dum id fciens & prudens facic , ex

quo illa eíl: infallibiliter obrinenda. Nec camen

propterea dici poteíl: peccatum velle adhuc in–

terpretaciuc, quia ad illud nullo modo concur-

rir, fed notitia , quam de ipfo haber, bene vri-

tur , & ita bom1m quodcumque ex illo fequí-

tur, eidem etiam vt anrecedenrer ad illius abfo–

lutam pra:uiíionem operanti,e,íl: merito tribuen-

dum. Q uo paél:o oprime incelligitur, quomodo

Snnt illi

tales aél:Üs

elfe

effeél:us pra:defünacionis polfunt,

P.rre~eílina·

quia datur gracia ad illos ex pra:fcicntia conne-

01 '

cJfc·

xionis ipforum cum gloria a:rerna, etiam ante- élus.

~edenter

ad peccati pra:mfionem.

~od

quidem

necetfarium non crac, vr effeél:us pra:deíl:inatio-

nis

~lfent,

quandoquidem ad id facis eíl: pofi:

pra:uifum peccatwn , ad confecurionem glori:e

illos ordinari.

Iam Gracione agere velimus , eíl: illa

Ratio

effi..

pro alfercione pofica fatis vrgens , quam breui-

ca~

pro

ter, & ciare

propo~am. P~n:iiíllo

pcccati bona

;;rc~:~~

eíl:, vtpote

Deo , a quo mh1l.non bonum: po-

teíl: ergo illam ad aliquem

fua:

gloria: deferuien-

tem effeél:um ordinare. Difcurfos eft euidcns.

Tune vlrra. ,Ergo & ad bonum pr:rdefünati.

Q!.!;e

confequentia non video, quomodo negari

poffit : & illa admifsa nc:gocium hoc ei1 plene

confeél:um. Si dicas potfe quidem ordinari,

reuelerur, fecus non reuelacam. lníl:abo rogan-

do, cur non etiam fine rc:uelarione ordinari pof-

fit

An Deo deficiant modi varij, quibus eam

non reuelatam faciat elfe profiettam ? Cert.C,qui

fic eidll:imam , illius immenfam fapientiam &

pocenciam non videnmr digne & feril. perpen-

diffe. H::ercnr illi dicenteseffeél:um pr:edeftina-

la quo hz·

cionis nece!fario debere procedere ex affeél:u be;i-

reait

~~ticudinis : implicar aurem permiffionem ex affe- uer an¡.

él:u bearicudinis procedere, quia nequic eligi, ve

conducens , nili medí.o peccato , ex

c:rum con-

ducens non efi:, fed per prenirentiam: prenitcn-

tia anrem cum fic proximior fini, conducere ne-

quit, niíi ex foppofitione peccaci, quod

Deo

eciam per fimplicem complacentiam rc:pugnat

intendi. Sed hic orum difcurfus minime argu-

mento fatisfacit, femper enim vis illius illacionü

perfifüt : Eft ordinabjJis

Deo

bonú aijquem

foz