Yuyarccuni Año II N° 2 Jimmy Martínez 92 falsa dada en su nombre a un pajecillo del planeta se la sacó sutilmente estando dormido. Despertó y sabiendo lo que avia pasado determinó matar a Urau, lo qual huviera hecho luego sino hubiera intervenido una palla o india principal muy hermossa que le rogaba le perdonase y aunque él no le quería hacer, pero mientras handaban los ruegos se huyó Urau y vino a parar a Canta, solar tres jornadas de Lima y que allí los indios le recivieron con grande aplausso y començaron a adorarlo por Dios. Sintieron esta ausiencia mucho los indios de Lampas donde antes él estava porque les dava salud en sus enfermedades, asi estando enferma una hermana de un cacique de uno de aquellos pueblos fue el mesmo hermano a Canta a consultarle sobre la salud de la enferma, no le quiso entonces decir nada sino que fuese con él. Y aviéndole obligado en el camino y al llegar al pueblo que le ofreciese varios sacrificios al cabo le dijo sanaría su hermana, pero que él no podía quedarse allí como el cacique le rogava, pero que le dejaría un hijo suyo y él pasó adelante a otros pueblos diferentes donde iba siempre manifestando la virtud que tenía y esta es la causa porque dicen los padres que allavan muchas huacas con el nombre de Urau y desde entonces le festejan grandemente, en especial lo hacen en los tiempos de pasqua de navidad y corpus christi (para desimularse mas y que se entienda la acen a christo nuestro señor) un festejo en que previene sus sacerdotes mayores al pueblo que hagan abundancia de chicha para beber porque a esto se endereçan sus fiestas, aquí comienzan aquí median y aquí acaban. Y luego recojen varias ofrendas para azerles sacrificio y de los animales que le ofrecen derramando sola la sangre dellos distribuyen entre los presentes las carnes como cosa bendita y aviendo gastado la noche entera en bailar, beber, cantar las alabanças de Urau y prevenido un ayuno de cinco días a su modo, que consiste en no comer sal, ni aji y en no dormir con sus mujeres y confesarse con sus hechiceros y otras supersticiones. A este modo comiençan el sesto día otro baile más solemne porque al salir del Sol salen todos a la plaça con los mejores vestidos que tienen y sentados en ella con gran silencio comiençan a beber y estando en esta disposición y silencio comiença la obra del baile porque saliendos con unas máscaras de madera, de una figura disforme, porque las narices tienen una cuarta de largo y estas representan dos huacas: la una llamada Dumdancap, la otra Marchantayca. Luego se siguen otras quatro en la mesma forma que representan otras quatro de nombres bien exquisitos, después desto se seguían como en procesión algunas doncellas de las más hermosas del pueblo, cada una acompañada de otro indio moço de buena disposición y talle, todos vestidos ricamente a su modo y a lo último de todo venia una muger la de mexor parecer de todas que era como camarera de la huaca y traía en sus espaldas un lio della y en este una piedra mediana que decían era el Urako y assi procedía el baile con gran silencio y atención de todos y si alguno hablava le multavan luego, si era pobre en un cuy y si era rico en un carnero para ofrecer a la huaca, y gastando todo el día en esta fiesta y en bever largo se buelven a sus cassas. Tuvo noticia della por el apuntamiento arriba dicho el padre que la dio al vissitador y juntamente de cinco géneros de sacerdotes tenía cada uno con oficios diferentes en que entravan hombres y mugeres, y como todos estos avian de comer de sus oficios y no perder la grangería que tenían en ellos se dexó bien entender quanto abominarían y
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