Yuyarccuni Año II N° 2 Jimmy Martínez 59 religiosidad de los antiguos pueblos indígenas de los corregimientos de Cajatambo, Huarochirí y Chancay. Lastimosamente no existen registros documentales sobre el “descubrimiento” de las idolatrías en otras provincias del Arzobispado de Lima, lo que nos imposibilita de obtener un conocimiento cabal de las visitas que se experimentaron en los partidos de Huánuco, Conchucos y Chinchaycocha. Los motivos de esta carencia tendrían su explicación en los avatares que han sufrido los archivos nacionales a lo largo de su historia, motivo por la cual la actual bibliografía de la religión andina se tuvo que edificar sobre la base de la documentación que tardíamente se generó en la época del arzobispo Pedro de Villagómez (1641-1671) personaje crucial para la revitalización de las campañas de las idolatrías. Su política de extirpación traería como resultado una valiosa documentación, para comprender la cosmovisión andina, estructura jerárquica sacerdotal, prácticas rituales y ceremoniales que se consagraban a sus divinidades prehispánicas. Resaltaron por su labor de etnógrafos los visitadores Bernardo de Novoa y Juan Sarmiento de Viveros, quienes recogieron relaciones de idolatrías en sus andanzas en la sierra de Lima: Cajatambo, Yauyos, Chancay y Huarochirí32. Las escasas referencias que se conocen de aquellas poblaciones indígenas que sufrieron la arremetida de la primera campaña de las idolatrías (1610-1622) son las que precisamente dejaron los padres jesuitas, cuando recorrieron junto a los visitadores de las idolatrías por los estrechos valles, pueblos, estancias, ranchos y huertas alejadas de las habituales reducciones, experiencia que narraron minuciosamente en las cartas anuas33 y en las que el mismo padre Barrasa consignó en su obra inédita —cartas y memoriales que inserta en su crónica— la participación de los padres de la Compañía de Jesús como misioneros durante las visitas de las idolatrías en las provincias de Huarochirí, Checras, Huaylas, Chinchaycocha, Huánuco, Trujillo, Ocros, Conchucos y Lampa. Resaltan los memoriales de los padres Antonio Pardo y Miguel de Salazar, las cartas que envío Bartolomé Lobo Guerrero y Francisco de Ávila, al provincial Diego Álvarez de Paz, y relaciones de las idolatrías y del Archivo Arzobispal de Lima, en una época donde apenas se hablaba del indio como personaje histórico. 32 Para una visión panorámica de la historiografía religiosa sobre las campañas de las idolatrías revisar los trabajos de Huertas (1981), Duviols (1986; 2003), Sánchez (1991) García (1994), Gareis (1989), Mills (1997), Griffiths (1998) y de la Puente (2006). 33 Polia, M. (1999). La cosmovisión religiosa andina en los documentos inéditos del archivo romano de la Compañía de Jesús 1581-1752; y Documentos inéditos del archivo romano de la Compañía de Jesús (2017).
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