Yuyarccuni Año II N° 2 Emanuel Rivera 306 objetos tuvieron la finalidad de representar al Inca, de la mano, con la función de oráculos. Conectados con 400 lugares de memoria como fuentes, rocas, cumbres de cerros, palacios, campos, rituales, tumbas, cuevas, árboles y senderos que rodean el Cusco, ubicándose sobre los ceques con el Coricancha como centro de irradiación. El tiempo y espacio es fundamental porque materializa la ideología impuesta por el Inca y su cosmología. Cobo (1964, pp. 157-158) señala la presencia de 3 estatuas en el templo de oro, Apu-Inti, Churi-Inti e Inti Guauqui, siendo parecidas a los bultos. Este apartado significa que el sol estaría sujeto a cambios generacionales, más aún a parentesco y el papel de intermediación entre el sol, el Inca y los ancestros. Mientras el sol sale y se pone, su regeneración es una necesidad que se extiende al rejuvenecimiento del Inca y a la renovación del culto, una recreación del mundo. El corte de pelo fue uno de los rituales más importantes según Betanzos, ciñéndose a una primera parte íntima, secundada por una pública. Constituído por el corte de cabello a manos del Inca un año después de nacido. El casamiento del Inca con su esposa principal luego del ascenso al máximo cargo, conformándose un complejo ritual que contiene una capacocha, como durante el casamiento, prosigue el corte de pelo. El ciclo ritual de la muerte del Inca es explicado por el autor en 11 pasos: 1. Personas de su servicio ayunan durante 3 días bajo oscuridad; 2. Se informa a la nobleza para que se escoja al sucesor y se haga el anuncio de la muerte; 3. Nobles ofrecen regalos y camélidos para sacrificarlos; 4. La población se “limpian de la muerte” en un manantial; 5. Las esposas del Inca, junto a sus hijos y otros son elegidos para su muerte; 6. Se les mata en una fiesta, y se les entierra junto a ofrendas relacionadas a sus roles sociales; 7. Los nobles lloran y declaman las hazañas del muerto en la Plaza central; 8. Preparación del cuerpo; 9. Capacocha, “casamiento” de niños entre 5 a 6 años de ambos sexos y se le entierra vivos para servir al muerto; 10. Miembros de la elite acompañan a los señores regionales para el duelo en provincias; 11. Se distribuyen camélidos y chicha, todo lo dicho se llevan a cabo en 10 días y los pobladores se pintan de verde y marrón sus caras. Luego de un año, se realiza la fiesta del Purucaya, con un mes de duración, desarrollada en 10 pasos: 1. Población pintada sus caras de negro, visitan los lugares del Inca junto a sus pertenencias, recitando sus hazañas; 2. El nuevo Inca llama a su padre y le pide bienestar general, ambos son pasos introductorios; 3. Inicio de un baile en la plaza central conformado por cuatro hombres pintados vestidos con plumas y amarrados entre ellos con sogas de oro, diez mujeres en dos grupos agarran estas sogas como en actitud de estreno
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