Yuyarccuni Año II N° 2 Carlos Moste 203 hasta el día de hoy.”5 Por otra parte, es necesario explicar el papel que desarrolló López Albújar y sus trascendentales cuentos en un contexto en el que el Perú daba la sensación de estar fraccionado; por un lado, una sociedad costeña que se movía en dirección de un grupo recudido de familias con fuerte poder político, las cuales en conjunto conformaban la aristocracia peruana. Mientras que, de otro lado, un infortunado sector rural cuyo funcionamiento social se ha explicado a partir del gamonalismo surgido en la segunda mitad del siglo XIX y que precisamente es el que va estimular la función de amparo que desarrolló la literatura años posteriores. Efrain Kristal, también ha hecho referencia a la explotación indígena cuando explicó la contienda entre los terratenientes y los exportadores, ambos de la oligarquía peruana: En el caso peruano, el ingreso masivo de capitales británicos a mediados del siglo XIX, debido a la exportación del guano, dio lugar a una temprana división entre el sector exportador y la oligarquía terrateniente feudal. Además, sentó las bases para la formación de una tercera facción que emergió como un sub-grupo para el cual la exportación no era una prioridad. […] Asimismo, utilizó la injusta explotación que padecía el indio en una estructura de tipo feudal, como argumento demagógico contra la oligarquía frágil y dividida a causa de sus intereses heterogéneos (Kristal, 1999, p. 26). Enrique Lopez Albújar y la representación de un indio sublevado En ese sentido, se concibió a los representantes de la literatura indigenista como presentadores de un sector andino martirizado y que, por efecto, caracterizaron al indio con un tratamiento paternalista y protector tal como había ocurrido durante casi toda la época colonial cuando se le atribuyó al indio un carácter propio de un menor de edad. Sin embargo, un correcto análisis a los cuentos de Albújar demostraría un discurso totalmente diferente al que dispuso la literatura indigenista previa y posteriormente a 1920, cuando se publicó Cuentos Andinos. Luis Fernando Vidal se ha referido a esto en un prólogo de la obra cuando cita al crítico literario Washington Delgado: “La opción de López Albújar es una visión del indio despojada de sentimientos engañosos y ajeno a las convenciones literarias”, además agrega lo siguiente: 5 Ver: http://www.intellectus.uerj.br/Textos/Ano7n1/Texto_de_Osmar.pdf
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