Yuyarccuni Año II N° 2 Eliseo Huamantica 120 El documento La documentación se reconoce tipológicamente como “Visitas Eclesiásticas” por su carácter eclesiástico en toda la documentación; además, al ser estudiada se puede encontrar que es muy rica en información de distintos aspectos de la feligresía ancashina y -mirándola desde su estructura- nos permite encontrar funciones institucionales que no están plasmadas en la historia oficial, como el uso del diezmo para el vestido del cura o de la recurrencia que tiene el aspecto económico dentro de la correspondencia entre las autoridades clericales. Sin embargo, la desventaja que encontramos al ser una selección documental es que no se circunscribe a una sola región sino a toda la jurisdicción eclesiástica de Áncash y durante un gran espacio de tiempo (entre 1622 a 1774), por lo que para este trabajo hemos centrado nuestros esfuerzos en la documentación sobre la provincia de Conchucos desde 1695 hasta 1774. En el fragmento del mapa (ver Figura 9) se indica la presencia de Piscobamba como anexo de Conchucos sin tomar en cuenta a los demás anexos. Sin embargo, esto se podría explicar por el gran reconocimiento de la estructura eclesiástica asentada en ese lugar, reflejado en una carta enviada al cura encargado del 11 de julio de 1760 en la que el Arzobispo de Lima, Diego del Corro y Santiago, felicita al cura de Piscobamba: “Si todos los curas tuvieran el cuidado del cura de Piscobamba excusarán o disminuirán el mio en las visitas, y asi sólo se les debieran dar gracias como lo hago al presente por la decencia con que se halla su iglesia” (Challco, 1965, p. 62). Siendo entonces, Piscobamba una de los anexos reconocidos por el Arzobispado de Lima -si no por su ordenamiento interno- por su decencia, aquí podemos notar entonces el uso de esta denominación que pasaremos a analizar más adelante. Las cofradías, una base económica Las cofradías, como base económica del sistema eclesiástico, son poseedoras de grandes capitales. Esto queda reflejado en el informe Memoria de estancias. Conchucos de 1695 donde se señala que la “estancia de Gudís pertenece a la cofradía del Santísimo Sacramento del pueblo de San Luís”, además que a su cargo tienen 30 indios casados y 21 personas entre solteras y viudos, contando con una considerable mano de obra a disposición. Tal es la importancia de estas instituciones que era necesaria la creación de libros que puedan servir para una mejor administración de estas, ante alguna reducción en su número en las iglesias o alguna disminución en sus ingresos como sucedió en la doctrina de Chavín en 1764. Cabe agregar que, así como las cofradías pueden
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