8 Las comunidades peruanas también están representadas en gran número en ciudades tales como Chicago, San Francisco, Austin, Dallas y Washington DC. Esta última es un lugar particularmente interesante para estudiar migrantes de la sierra andina peruana. Paul Gelles informa (comunicación personal) que en dicha ciudad hay actualmente más de quinientos inmigrantes del pueblo de Cabanaconde, situado en el departamento de Arequipa. 9 Canadá también cuenta con una gran comunidad peruana, aunque no tan grande como la de Estados Unidos. En 1998 pasé cinco días en Toronto. Además de visitar restaurantes peruanos, tuve la oportunidad de participar en un evento público por el Día de la Madre, organizado por la asociación de peruanos de Toronto. 10 Fujimori, el expresidente peruano, es hijo de inmigrantes japoneses llegados al Perú en la década de 1930. 11 Japón es el único país asiático con una gran comunidad inmigrante peruana. Sin embargo, en los últimos años un número cada vez más grande de peruanos emigró a Corea del Sur. En el Círculo del Pacífico, Australia también cuenta con una comunidad importante de inmigrantes peruanos (Altamirano, 1996, pp. 277-293). 12 Hasta hace unos veinte años, Venezuela era el destino principal de la emigración peruana en Sudamérica. Sin embargo, los peruanos comenzaron a mirar a otros lados a medida que la caída del precio del petróleo y las crisis políticas afectaban la economía de este país a fines de la década de 1980. Al culminar el siguiente decenio, Chile se convirtió en el centro principal de la emigración peruana, conjuntamente con Argentina. En ambos países, los inmigrantes de Bolivia, Perú y otros Estados vecinos son marginados socialmente —y en algunos casos discriminados— debido a sus antecedentes étnicos. En 2002 y 2005 pasé diez días en Santiago, la capital chilena, visitando inmigrantes peruanos. 13 Kendall, un distrito de Miami, es una excepción interesante a este patrón. Aquí la comunidad peruana negoció un acuerdo con las autoridades locales y el propietario de un centro comercial local para colocar una estatua de Miguel Grau y crear lo que se conoce como la Plaza del Perú, con una estatua de un indígena selvático y los escudos de varias ciudades peruanas. Los empleados del Consulado peruano participan en reuniones semanales en la plaza para izar la bandera peruana (y la estadounidense) y cantar el himno nacional peruano. La plaza también sirve como lugar para celebrar el día de la independencia del Perú y otros eventos (como la colecta de ropa, comida y dinero para las víctimas del desastre de El Niño ocurrido en 1998). 14 Estudiar una población diaspórica implica investigar no solo un amplio espectro de actores sociales en el mundo moderno, sino también grupos sociales y étnicos que la antropología convencionalmente consideró opuestos entre sí y en cierta medida excluyentes. Aunque las comunidades diaspóricas son denominadas minorías inmigrantes en los países anfitriones, y son por ende clasificadas en oposición a la población local e indígena, muchos migrantes continúan pensándose a sí mismos como peruanos. En efecto, muchos de ellos pertenecen a la población indígena del país y mantienen vínculos estrechos con su región o su pueblo natal en la sierra andina. Algunos de estos migrantes incluso recurren a esta imagen como descendientes de los ancestros precolombinos del Perú al crearse nuevas formas de ganarse la vida en Europa, Norteamérica y Japón, ya sea tocando la llamada música andina, vendiendo 50
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