inmigrantes, la extensión de sus redes y su integración a la sociedad anfitriona. Ventura Mall, entonces, solamente era uno de los muchos puntos de impacto de la identidad diaspórica de los peruanos. Los recientes intentos realizados de estudiar los procesos contemporáneos de globalización y localización animaron a los antropólogos a reconsiderar su noción del campo de investigación etnográfica y a proponer nuevos enfoques en el examen de flujos de personas, cosas e ideas en el mundo. Por ejemplo, Marcus propuso etnografías multisitios, como una metodología que opera «en múltiples lugares de observación y participación, que cruzan dicotomías tales como lo “local” y lo “global”, el “mundo de la vida” y el “sistema”» (1995, p. 95). Asimismo, indicó que: Para la etnografía esto quiere decir que el sistema mundial no es el marco holista teóricamente constituido que contextualiza al estudio contemporáneo de las personas o sujetos locales observados detenidamente por los etnógrafos, pero sí se convierte, de a pocos, en parte integral e incrustada en objetos de estudio multisitios y discontinuos (1995, p. 97). De esta manera, la idea de múltiples sitios queda implícita en mi estudio de la diáspora peruana. En efecto, mi desesperación en el Ventura Mall refleja el dilema metodológico inherente a la estrategia de seguir a los peruanos alrededor del mundo, y por ende de estar constantemente desplazándome adentro y afuera de sitios geográficos y políticos, así como posicionándome en nuevos entornos. Además de tomar café en el Ventura Mall mientras esperaba a Silvia y a los demás migrantes, estos movimientos y posiciones incluyeron el cruce del desierto californiano en un auto arrendado en busca de pastores de ovejas peruanos, manejar por la provincia japonesa de Gunma en la camioneta de un comerciante peruano para entrevistar a migrantes de su país, escuchar música andina y hablar con músicos peruanos en la Plaza de Catalunya en Barcelona, y participar en las procesiones religiosas de los peruanos en las calles centrales de Buenos Aires, en honor al Señor de los Milagros. Con todo esto, mi odisea parecía no tener fin. Aunque el concepto de Marcus de los multisitios expresa correctamente la idea de lugares de estudio escogidos en distintas partes del mundo, con lo cual evoca la noción de un campo de investigación discontinuo y fragmentado, es menos exacto al describir cómo es que los migrantes globales construyen su sentido de pertenencia, con lo cual transmiten el sentido de localidad encarnado en su identidad diaspórica. Con el fin de 35
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx