que los peruanos viajen, ellos organizan partidos de fútbol y fiestas de bebida en parques públicos, así como procesiones religiosas en las calles; abren tiendas y restaurantes, crean instituciones de inmigrantes, y forman redes en centros comerciales y otros lugares para ayudar a los nuevos migrantes a encontrar empleo, por ejemplo. Y, sin embargo, estas actividades están constantemente cambiando de localidad, y salvo por unas pocas excepciones, la importancia que los inmigrantes asignan a estos entornos tiende a ser incidental y temporal13. Contrariamente a establecer formas de apego a las distintas localidades en las cuales viven que sean nuevas y más permanentes, y que con el tiempo reemplazarían su sentido original de pertenencia al Perú, los migrantes tienden más bien a pensarlas como meras encrucijadas para las redes sociales que crean y las cadenas de información en las cuales participan. O, como demostraré en el capítulo 6, ellos cuestionan el significado atribuido a dichas localidades por la sociedad anfitriona, usándolas como plataformas desde las cuales hacerse visibles en un espacio público para así reclamar derechos civiles y legales, junto a otros grupos minoritarios. El sentido dividido de la localidad de los migrantes quedó reflejado en mi diseño de investigación, a través del cual examiné sus lazos económicos y sociales con parientes, instituciones y actividades en el Perú; y exploré la formación de nuevas redes e identidades de inmigrantes en el medio multicultural de las sociedades anfitrionas. Por ende, incluí en mi campo de investigación a un amplio espectro de mundos de vida sociales, lugares geográficos y fronteras nacionales, lo cual plantea preguntas cruciales acerca de la delimitación del campo de estudio14. ¿Con cuánta amplitud deberíamos definirlo? ¿Debería estar conformado por la suma de todos los entornos con una población peruana (Miami, Los Ángeles, Madrid)? ¿Es preciso acaso incluir también al Perú y a los muchos sitios regionales y locales que los migrantes consideran su lugar de origen? Además, dado que estos casi siempre pasan una cantidad considerable de tiempo viajando entre destinos en lugares sumamente distintos del mundo, ¿debemos acaso incluir también en el campo a las muchas rutas, lugares de paso, encrucijadas y otros lugares y circuitos geográficos que pasan a formar parte de la itinerancia global de los peruanos? CAMPOS DE INVESTIGACIÓN Es uno de esos prolongados y aburridos periodos de espera durante el trabajo de campo, que hacen que uno se desespere porque las personas que 33
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