A diferencia del campesinado indígena del Perú, los peruanos que descienden de inmigrantes europeos y los que se identifican como mestizos señalan haber emigrado debido a la inestabilidad política y la crisis económica, antes que por la discriminación racial o los prejuicios étnicos. Sin embargo, las trayectorias migratorias examinadas en este capítulo indican, además, que estos dos grupos de peruanos perciben la emigración de modos sumamente distintos. Por ejemplo, si bien los mestizos de clase media de ciudades como Huancayo o Lima la consideran como una estrategia temporal para recuperar las oportunidades económicas y el estatus social perdidos en el Perú, con posibilidades de regresar al que consideran su hogar (Silvio y Ana), aquellos de ascendencia europea tienden a verla como una forma de fortalecer su posición económica y social, no meramente en la sociedad peruana, sino también dentro de las redes diaspóricas existentes de la élite económica y étnica del país (Roberto y Alma). En otras palabras, mientras que los mestizos de clase media emigran porque sienten que su posición económica y social está peligrando, los de ascendencia europea consideran que la emigración es una estrategia que confirma las relaciones de control y poder existentes. Pero tal como lo demuestra el testimonio de Alma, la cuestión de quién es aceptado en la élite peruana sigue siendo un motivo de disputa tanto dentro como fuera del Perú. De este modo, los peruanos que descienden de la población indígena de su país y viven en los pueblos jóvenes de las principales ciudades, por lo general, se toman bastantes molestias para distanciarse de su pasado andino y ganar reconocimiento como mestizos hispanoparlantes de orientación occidental. Sin embargo, como son notoriamente clasificados como cholos, constantemente recuerdan las raíces rurales y las actividades migratorias de su familia. Durante la crisis económica y política de las dos últimas décadas, las perspectivas cada vez peores de escapar de la pobreza y alcanzar la movilidad social hicieron que una gran cantidad de estos emigrantes rural-urbanos reconsideraran las estrategias migratorias y de subsistencia de su familia, y usaran dichas experiencias para emigrar y buscar nuevas formas de trabajar fuera del Perú. Por ello, Lizet y Cecilia inicialmente entraron a sus nuevos países de residencia con visas de turista, pero se convirtieron en inmigrantes no autorizadas una vez que estas vencieron. Podría decirse que el estigma que estas dos mujeres sufrieron en sus nuevos países de residencia como inmigrantes marginadas les recordó sus experiencias previas como cholas en el Perú. Y si bien 242
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