63 Encuentros y desencuentros de discursos, voces y culturas: tensiones y alianzas En la partida de matrimonio de Micaela Bastidas y José Gabriel Condorcanqui Túpac Amaru se a¿rma que ella era hija legítima de padres criollos. Él era legítimo descendiente de los Incas, lo que signi¿ca decir que tenía sangre real. Era un sujeto letrado: estudió en Colegios para Curacas, en Cusco. Hacía parte de la nobleza indígena, como un cacique rico que comerciaba en la ruta que unía Cusco a Buenos Aires, usada desde el Tawantinsuyu, y por donde circulaban la plata de Potosí e innumerables mercancías6. Según Godoy, “la mayoría de los miembros de la familia Túpac Amaru se hallaba vinculada a una empresa de arrieraje que unía el Bajo con el Alto Perú”7. José Gabriel viajó a Lima con el objetivo de lograr el reconocimiento de su ascendencia inca; allá ha tomado contacto con la Masonería y se dice incluso que pudiera haber estudiado Artes en la Universidad de San Marcos. Como Cacique, fue respetado y transitó entre los círculos indígenas y criollos, del altiplano y de la sierra. Al parecer Micaela gozaba de la respetabilidad inherente a su rol social. Se puede percibir esto por la profusión de partidas de bautismo en que ¿gura como madrina, entre 1768 y 1779. En el Libro de Bautismos de Tungasuca se prueba que bautizó a Atanasio y a María Encarnación Choquehuanca, Bernardino Vargas Villavicencio, Martin de Castro, Hipólito Conza, Juliana Castelo Bellota, Casimiro Sonco, Isabel Quispe Sisa, entre otros8. Aunque o¿cialmente fuese hija de criollos, en realidad Micaela, según Vega, era hija de padre “mestizo con rasgos negros”, y de la india ‘acriollada’ Josepha Puyucahua”9. Busto Duthurburu señala que Micaela 6 Arce, E. K. et alii presentan “la arriería como una próspera actividad económica desde tiempos coloniales. Permitió intenso trá¿co de personas y mercancías entre el sur andino y Tucumán”. La ruta se hace todavía más importante con la creación del Virreinato del Río de la Plata, en 1776, y la implantación del ‘comercio libre’ en 1780”. (Arce, Elizabeth Kuon; Viñueales, Rodrigo Gutiérrez; Gutiérrez, Ramón y Viñueales, Graciela María. CuzcoBuenos Aires. Ruta de intelectualidad americana (1900-1950). Lima: Fondo Editorial USMP, 2009, p. 17). 7 Godoy, 1982, p. 86. 8 Durand Flores, 1975, v. 2, p. 856-857-858. 9 Vega, 1971, p. 13. Micaela Bastidas, del silencio a la palabra: autodiscurso y representación
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