52 separarse de sus metrópolis” y la célebre “Apóstrofe a los insurgentes de América”. Esto aclaró el tema de las autorías, pero desató otro huracán sobre los académicos especializados en el siglo XVIII. Desde 1951 las reediciones de la Historia de Raynal mencionan la autoría de los textos de Diderot; ha crecido el caudal de sus escritos y ha cambiado su per¿l: de delicado Filósofo del Arte a Filósofo anticolonialista…En América Latina no se ha seguido con atención este cambio. Lo que no queda claro es cómo nace la vena americanista de Diderot. En este punto hay que recurrir a Marcelin Défourneux, cuyo libro Pablo de Olavide, el afrancesado9 es una documentada biografía del intelectual peruano. Uno de los hechos que suscitaba mayor curiosidad fue su fuga de manos de la Inquisición española, su entrada “clandestina” en Francia y su refugio en los salones de distinguidas Damas de París, donde se reunía con D’Alembert, Denis Diderot (ambos editores de L´Encylopédie), y el abate Raynal. Olavide era admirador confeso de los enciclopedistas, una de las acusaciones de la Inquisición. Una amistad se estableció entre Olavide y les philosophes, y es cuando Diderot escribe una reseña biográ¿ca en defensa de Olavide, publicada como Précis historique sur Olavides en la conocida revista Correspondance littéraire de Grimm, de “febrero de 1780”10. En esos años vivían o transitaban por París personalidades americanas como Benjamín Franklin, Francisco de Miranda (que se reúne en Marsella con Raynal), camino a Londres hace un alto en París Juan Pablo Viscardo (muy al corriente de la rebelión tupacamarista, autor de un informe con¿dencial para la corte inglesa), el embajador de España en Versalles era el Conde de Aranda (muy pendiente de la rebelión), Condorcet, Jacques Pierre Brisot (americanistas, críticos de la trata de esclavos), el abate Gregoire de¿ende la rebelión haitiana. En el medio o¿cial como entre los intelectuales, dentro y fuera de los Salones y partidos, la comidilla se alimentaba de los sucesos de la rebelión y el acto luctuoso de la plaza del Cusco. 9 Presse Universitaire de France 1959. 10 Défourneaux precisa que la fecha real de impresión fue 1782. Edgar Montiel
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