51 Se trata de tres grandes movilizaciones originadas en las Américas, cada una con su propia lógica y su programa de exigencias, construyendo en el espacio y el tiempo una agenda compartida de grandes cambios: a los reclamos de pueblos, naciones y culturas por librarse del yugo colonial y esclavista, se sumó las demandas de la Ilustración: el respeto de los Derechos del Hombre y el cambio de régimen político de Monarquía a Republica. Un programa mundial que marcó la larga marcha de la Humanidad hacia la dignidad colectiva. A esos huracanados “vientos venidos de América” se refería Manceron. Pero, ¿a qué se re¿eren esas terribles imprecaciones de Diderot, ese reclamo airado a un poder divino para castigar a los verdugos de la rebelión de América, personi¿cada en la familia Condorcanqui-Bastidas? En el capítulo sobre “Las lágrimas vertidas durante tres siglos” hay un párrafo que aporta algunas pistas: “Todo comenzó el 4 de noviembre de 1780. Todo acabó el 18 de mayo de 1781 para Tupac Amaru. El no había leído jamás a Diderot e ignoraba su existencia. Pero los torrentes de sangre corren en los márgenes del libro de Raynal, como una Historia ¿losó¿ca y política de la gran rebelión indígena de América del Sur. Un capítulo rojo que a Europa le tomará siglos a descifrar”. Sin duda, aquí hay un enigma importante a clari¿car: ¿qué vínculos establecer entre la rebelión de los Condorcanqui-Bastidas con Diderot y el cura Raynal, autor de la Historia ¿losó¿ca y política de las dos Indias? La tercera edición de esta historia se lanzó en 1781 y otra tirada revisada en 1782, justo en el lapso en que ocurrieron los sucesos del Cusco. Edición muy solicitada para acceder a las novedades calientes de América y el mundo colonial. La Historia del afable padre Raynal se convirtió de pronto en tribuna del anticolonialismo. ¿Qué había pasado? El enigma tardó 170 años a resolverse, cuando el Profesor de Harvard Herbert Dieckmann encontró en 1950 en la papelería de la Sra. Vandeul, hija de Diderot, los folios de las colaboraciones de Diderot a la Historia de Raynal. Los documentos probaron sin rodeos que los a¿lados textos contra el colonialismo atribuidos a Raynal pertenecían a Diderot8. Ahora se sabe quién escribió la “Comparación del hombre salvaje y del hombre pulido”, “Sobre la revolución de América”, “Las colonias tienen derecho de 8 Herbert Dieckmann,. Inventaire du Fons Vandault et inédits de Diderot. Geneve, 1951. Micaela, una herida en la memoria. La mujer relegada en el discurso histórico
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