111 Así fue Micaela Bastidas tu sangre de leyenda tu actitud de legionaria tu alma de guerrillera inmortal. En ti lucharon todas las mujeres todas las madres ultrajadas las muchachas heridas. En ti depositaron sus protestas y tú dijiste al mundo su multitudinaria rebeldía34. Asimismo, la poeta reescribe la segunda calidad de subalterna asignada a la revolucionaria en tanto sujeto indígena y la traslada a la historia contemporánea de su país, otorgándole entonces un valor mítico. En esta reescritura, la voz poética demanda la posibilidad de que el indígena americano retome la conducción de su destino: Micaela Bastidas guerrillera peruana vuelve a asumir tu cetro de luchadora insigne Asómate desde tu inmortalidad y dicta nuevas proclamas a tus indios que están ahora mismo disputando el derecho de poseer su tierra usurpada por los explotadores. Diles que está presente aún el genio de tu raza que está vivo en cada uno de ellos cien mil Túpac Amarus listos a defender la razón de sus vidas a insurgir de sus harapos a erguirse vengadores para tomar de nuevo la conducción de sus destinos. En la siguiente secuencia, el destinador poético retorna al discurso de la historia o¿cial colonial para negar el efecto de la agencia del sujeto patriarcal. Nuevamente el nombre propio marca el conÀicto entre las zonas de contacto e instaura la resurrección mítica de Bastidas: Tú no has muerto Micaela Bastidas. No fuiste vencida por el cruel visitador Areche. 34 Ibídem, pp. 290-291. Desde la matria: Identidad y representación de Micaela Bastidas Puyucagua
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