104 necesidad de la escritora de legitimar e inscribir dentro del canon o¿cial su discurso sobre el sujeto femenino peruano14. En primer lugar, García y García destaca todos los valores de prestigio que la autorizan como agencia cultural dentro del espacio público peruano a principios del siglo XIX: ex directora del Liceo Fanning para señoritas, reorganizadora del Colegio Nacional de Educandas del Cuzco, miembro de la Sociedad Geográ¿ca, del Instituto Histórico y del Ateneo de Lima. Al establecer su autoridad como conocedora del tema que aborda, en la sección “Objeto del libro”, García y García pone en evidencia el carácter patriarcal del discurso histórico o¿cial sobre la mujer peruana: Podemos asegurar, que a través de toda nuestra historia, no se conoce a la mujer peruana; se ignora lo que ella es, porque nadie se ha detenido a profundizarla. Se la ha juzgado, en el mayor número de casos, tras un prisma engañoso, sumando entre sus factores psíquicos, otros que, no le son ingénitos, y que, si alguna vez han dominado, es porque lo imponían las solicitaciones imperiosas e invencibles del medio, en que ha gravitado su actividad15. En segundo lugar, la escritora propone una reterritorialización de la historia o¿cial en relación a la condición de la mujer en cada uno de los períodos históricos que analiza. En la secuencia “Las mujeres en la colonia” en la que incluye la semblanza de Bastidas, la escritora denuncia la subalternidad impuesta sobre la mujer por parte del orden colonial. Resulta entonces sintomático que la inscriba como “vencida” y “paria”, sememas que actualizan sus signi¿cados simbólicos disfóricos 14 Esta obra recibe la recomendación para su publicación del Comité Internacional de Universitarias Graduadas-Perú mediante la carta que la también escritora y educadora Esther Festini de Ramos Ocampo dirige al Comité Organizador de la Segunda Conferencia Panamericana de Mujeres que se llevó a cabo en Lima del 21 de diciembre de 1924 al 6 de enero de 1925: Deber patriótico imperioso es, el procurar que en la Conferencia próxima a reunirse en esta capital, se presente a la mujer peruana en todo su valer moral intelectual y social, a través del tiempo transcurrido desde los albores de la civilización incaica hasta nuestros días […]. (La mujer peruana a través de los siglos s/p). 15 Elvira García y García “Objeto del libro”, La mujer peruana a través de la historia, p. 4. Fanny Arango-Keeth
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