102 igualdad de género y rango. La información tiene carácter sucinto como señala Sara Beatriz Guardia: “[e]n todas las cartas que Túpac Amaru le escribe a Micaela, la información y el mensaje son semejantes a los que se dirige a un combatiente de igual rango. Son comunicaciones de guerra, con lo preciso y lo necesario, no existe mención que corresponda al ámbito privado”9 Estas cartas son utilizadas luego por la autoridad virreinal para sancionar a Bastidas y acusarla de ser un “monstruo que debía ser castigado”10. El cuerpo historizado de la matria Las sentencias de muerte emitidas por el gobierno virreinal contra Túpac Amaru, Bastidas, familia y allegados, representan un acto punitivo vandálico y salvaje, como bien señala el viajero Clements R. Markham en su libro The History of Peru en 189211. El propio hecho y forma de atacar y fragmentar el cuerpo de Bastidas como castigo por su insurrección12 implica la necesidad de la agencia colonial de devolver a la mujer indígena al estado de silencio, sujeción y con ello reforzar su condición de subalterna. El cuerpo supliciado de Bastidas como espectáculo de la mujer tierra/madre/guerrera en su tránsito a la historia signi¿có en el contexto del virreinato una forma violenta de prevenir cualquier otra identi¿cación con la acción histórica de Bastidas 9 Sara Beatriz Guardia. Ob. Cit. (“Micaela Bastidas y las heroínas de la independencia”, p. 161. 10 Rocío Quispe Agnoli, “Mulieres Litterarum: Oral, Visual, and Written Narratives of Indigenous Elite Women” p. 47. 11 Revirtiendo los patrones de civilización y barbarie, Markham plantea que “en los anales del barbarismo es quizás imposible encontrar otro documento que iguale la salvaje brutalidad y locura de este edicto virreinal que fue escrito por un juez español, escasamente hace un siglo” [la traducción es nuestra] (205-206). 12 Mariselle Meléndez analiza minuciosamente los valores simbólicos relacionados con la destrucción del cuerpo de Bastidas en su artículo “Public Spectacle and the Fragmentation of the Female Body in Eighteenth Century Peru: The Case of Micaela Bastidas” y propone como conclusión: Para las autoridades, la reducción del cuerpo de Micaela a cenizas, y eventualmente a la nada, representa el mayor signo de que el orden estaba ¿nalmente en vías de ser restaurado dentro de sus tierras, y que las relaciones espaciales volverían ¿nalmente a estar bajo el control del Estado gracias al acto de castigar y al poder del miedo. (234). Fanny Arango-Keeth
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