Copán. En esta relación es notable una escena de lucha entre el dios murciélago y una serpiente en la lám. 10, fig. 17. De acuerdo con estas analogías evidentes entre este dios murciélago del Perú con el parecido en América Central, no podemos sino asignar el carácter de una divinidad real también al del Perú, pero, en este caso, no es una simple divinidad del aire según interpretaciones previas. Estas reflexiones deberían resultar más simples en los casos de seres provistos de colmillos en funciones que no corresponden a las naturales de estos animales aún en un sentido más simbólico. Este es el caso de la figura con cabeza de animal en la botella de la lám. 13, fig. 6 o la representación en Squier (Peru, p. 186) («combat between the Man of the Earth and the Man of the Sea»). Existen otras representaciones relacionadas, como escenas de pesca (No.2931, figura 125), etcétera. Figura. 125. Desarrollo de diseño pintado ([CF 15] 2931 x 1) (19,1 x 48,5 cm). Ningún emblema en estos animales apunta hacia la presencia de un animal para el cual la lucha con animales marinos sería un evento natural. Divinidades simples con colmillos sin relaciones particulares con un animal específico también aparecen en la lám. 13, fig. 1 y lám. 15, fig. 20. En estos casos parece que las acciones de los personajes mitológicos deben considerarse netamente humanas, lo que implica que desapareció la personificación pura del animal en el sentido del culto de huaca. Esto incluye los casos de dos animales semejantes enfrentados con uno de ellos en forma más humana como en la vasija No.2692 (figura 126). Es evidente la voluntad de conferirle rasgos más humanos a uno de los animales representados. 326
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