de Inglaterra en el siglo XVII, de Norteamérica en el XVIII o de Hispanoamérica en el XIX. En The Machiavellian Moment, Pocock sostuvo que el «republicanismo clásico» de Maquiavelo, con su énfasis en el equilibrio de poderes —el régimen mixto, la virtud cívica y una ciudadanía en armas— habría inspirado al filósofo inglés James Harrington en la elaboración de su utopía The Commonwealth of Oceana de 1656 y en sus postulados antiabsolutistas durante la Guerra Civil inglesa (1642-1651), para posteriormente dar forma a un «humanismo cívico». Este humanismo fue identificado en la década de 1960 por los historiadores estadounidenses Gordon Wood y Bernard Bailyn en el discurso sobre bien común, anticorrupción y ciudadanía virtuosa predominante entre los padres de la patria norteamericanos7. El republicanismo clásico hizo de la virtud cívica —la capacidad de anteponer el bien de la comunidad al propio— la base de la estabilidad constitucional y el orden que posibilitaba la libertad. La relación entre republicanismo clásico y el pensamiento político de los intelectuales de los territorios americanos ha producido una gran cantidad de literatura, a pesar de que su importancia ha sido considerada exagerada por algunos historiadores, como es el caso de Joyce Appelby. Según esta autora, el retorno al tema del republicanismo está vinculado a la desilusión con el liberalismo, el capitalismo y el marxismo en su capacidad de promover la libertad y la igualdad, así como a la búsqueda de nuevas formas para establecer restricciones legales a los poderes del Ejecutivo, para lograr una participación real de la ciudadanía y para promover el bien común, limitando así la posibilidad de los excesos que inspira la búsqueda indiscriminada de la satisfacción individual. De este modo, el republicanismo sería una alternativa no socialista al capitalismo y a la globalización. En palabras de Appleby, «Después de la melodía única del progreso liberal, la rica sinfonía de la ideología, orquestada por las necesidades humanas y armonizada por instituciones sociales, fue música a los oídos de una generación que había descubierto la cultura» (Appleby, 1992). REPUBLICANISMO PERUANO: UN MODELO PARA ARMAR ¿Cuál es la trayectoria del republicanismo peruano, tanto en su dimensión conceptual como en su aplicación práctica?8. Las primeras reflexiones que surgen en el Perú sobre el concepto de «república» están relacionadas con dos de las acepciones dadas a dicha voz en el Diccionario de la Lengua 16
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