orden, la decencia, la disciplina, la educación, la moral y el autocontrol, cualidades imprescindibles para el buen ciudadano republicano188. La idea de conectar ciudadanía y republicanismo con trabajo venía de antiguo189. En 1852, el liberal arequipeño José Simeón Tejeda había esbozado dicha conexión al afirmar que el ejército que valía en una República era el «de la totalidad de sus hombres ocupados». En 1855, Juan Espinosa, fundador de la Sociedad Independencia Electoral, mencionaba cómo el peso económico de la nación descansaba sobre los hombros de las clases trabajadoras. Estas, sin embargo, no eran conscientes de su verdadero poder político. Años más tarde, la idea seguía aún viva, evidenciando incluso tendencias moralizantes. En 1862, una de las líneas de la popular obra de teatro La industria y el poder se refería al trabajo como «la única amistad posible entre el hombre y Dios». Los comentarios de Tejeda y Espinosa, junto con las líneas de la exitosa obra teatral, publicada tres veces en Lima, no hacían sino ratificar lo que era un criterio común en el sector artesanal de país (Espinosa, 1885, pp. 66, 330 y 783; Tejeda, 1852; Pérez, 1876; Gootenberg, 1993, pp. 146-152). Es por lo anterior que no resultaba fuera de contexto que la Sociedad Independencia Electoral, asociación que buscaba encontrar sus vanguardias ciudadanas entre los hombres de trabajo, estableciera un estrecho vínculo con la Sociedad de Auxilios Mutuos, la organización artesanal más importante de su época. La cooptación de los principales líderes artesanales —Ignacio Albán, José Zavalaga, José Ríos, Juan Pajuelo, Manuel Polo, Luque, Gregorio Basurto, José Bustamante y Enrique del Campo— selló la alianza política y simbólica que la Sociedad Independencia Electoral buscó construir con el «artesano honrado» que amaba «el trabajo». Sin embargo, muchos reparos y prejuicios a aquel importante sector debieron vencerse para que la alianza se cristalizara. Luego que ello ocurrió que los artesanos afiliados a la Sociedad Independencia Electoral se convirtieron en el bastión más importante del partido en el mundo laboral urbano; en consecuencia, de la Sociedad de Auxilios Mutuos salieron los primeros artesanos que llegaron al parlamento (Mc Evoy, 1994a, pp. 280-281; Gootenberg, 1993, pp. 143146). El mundo artesanal no era importante en números sino en la capacidad que tenía, desde antiguo, de generar símbolos asociados al republicanismo. Por otro lado, el sector artesanal que estaba constituido, a decir de Fuentes, por alrededor de 10 497 personas —incluyendo a los obreros—, 110
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx