AÑO \111.. PUNO .ABRIL 4 DE f 875. N. º ·_t58~ PElllODtCO SEMANAL. ,· t IRIANO OFICIA~ DEL DDIIERNO ECLESIASTICD ·DE Ll DIOCESIS, LA IGLESIA PUIERA. .Ea el rrincipio dt, los tiempos, Dios, val!éndose de un .ftat omoipo• teo_te, cr10 la lu~ y el ,~áos desapareeió; las negras sombras deJa ,os- . curidad, dejaron ,de -e.xistir .aule 1la • po~erosa fuerza ae -este ,ajeule. .El mundo material <disipó ·- sus ! tinié.:.. . blas~ ma~, ~l _Craa:dor .· Supremo .en su pl•n d1vrno, ..~e propuso también; despUe! de la ea1da del primer hólll· hrey del oscurantismo á que queclo reducida la espeeie humana • salvar al m_undo ,inte!eéLuu_l, al gr~n mundo de las 1ntehgenc1as, de los et- ~ l'~res y d~ la. oacuridad á qué se ha- : h1a r~~!tcido, una vez que óMcló . su_s ~•v~nas ensefiá~z?s y M aquí ül cr1stianlstno;_del d1yrno, cuya 'orbi• · ta abarca Ja Pestens1on de los , eie- • ·lost Y cuytls rajr()st:ll~an <¾lmsta 1 lós '. 1ugai:es_ mas recMdi t.ó !f,de~la :tierra. : .Las Lmtehlas llel D1ttndó físico ·fue- . . ron disip~d.a:t como hemos diéhó pór un _/i4t d1vmo. la segunda óiteuridacf, por .no doceee omnes ge1tte.s e.o- . comendaclo á fog prirneros fundado- . fes de est3 Religion Divina. -:Mas. ·¡ ~p~r qué _en esLe s~gllndo ~llos nb · deJó sen'L1r el Haéedot' Supremo lo- , -da la fuerza de la omnipoLencin9 ¡,por qné para disipar no empleo flse . «hágilse" Y hubiese anlonces q_nedado hechor jAht cuanta dislin.. mou merece el hombtet f5rt el pri• 11?.~r caso el :Supremo Criadllt' se diTlJ!ª• 6 á la nada, ó a seres físicos .privados por consiguiente de liber~ tad, y es por eso, que le bastó el · querer Y quedó hecho~ 111as ~n el ~eguodo! se refi.ete á seras taéiouales. á seres hbres, y es por esl~ que etnpl~ esta fórmula tan. distinta a la : primera: oensefiad á todas las gentes, S los que creyeren set.áu salvo!:,, ~03 que 9uieran vetJa Juz ..la '!eráo Y los que no, quedarán steinpre e~vuelLoi _en las ;sombras de su oscuridad. ( t) . Este gr~n mandato de N't1estrd Salvador, i~puesto á/ sus spósLoles e~ la fuudac1on de su Iglesia . 58 1'tene ~umplienJo, diez y ocho' siglo~, •m qae hilJI b'8tado para in1. ped1rJo, los mil oh!téeulos que siem• pre se han presentado á 1os propagaatlores de J11 fé orfatiana: las soledel .~rislianismo llenen su '1iv1na mi$ión; s~s _esfuerzos y fatigas han tenido ~~st sié~pre com~ el pr~mio el ttlarbt10, y ,'sm embargo esa fafalaoje de ht>rhbres -verdaderattiente · apos~Olicos, no han ttépidado, ni trepidan un moiiiento·. ¡Cuantos benélicios re~ihen nuesltós pueblos, la humanidad entera~ de ,los prop~gatlotes de nlieslrá fé. El ctislianismó soló, ha traido la 'Civilita~inn al mundó, mal que let pe~ é. sus -adv~r.s-ados~ .la ferocidad ' del !álvaJi~mo, sólo cede _' nnlé las l . máximas cristianas. ,. El po.der .del inflernn, solo . pudo set dohlegado pur el l)ivint> Mátlir del Ublgt>lá (2) y las ~~~tumbres y ttiáxinias p~gamls; ?ªJªt~n de será la present1a del cttst1a01sttio: véasé la historia de la humanidad, y nuestro ., aserto ser¡\')j ustUléado. . Eum)ntrareis M -~\la~, la tégener.adon he~ha ;por el ér1stutnísmo: . en .-el .: hombre: .. en la familia y ,-en:Ja s~iedad . 4tn •el :,~1on1h~~;· lih~án~o~o. al esMplicisruo, sensualismo y fa_táhs?10, .-~nemigos poderosos de stt tntehgencia y •vo- :lunladt en la fainilia1 por lo que :hace-ñ ;fog e~posos, dando mtterta é .la p0Hga01ia1 a'dultetio y divoreio~ e.instituyendo .para -0sló el sMrattten~ ,. to del ,~alri1nonio, 1lotlde se mar1 ... ·da la ndefüla~ , ~ fos ··~6nyuges, é la par queJlMnd1solub1Iiclad .. de stt ·· umon~ por lo qtte respecta á los -hij~s Y padres, destruyó: el Parrici-- ~10 :/ el Filicidio, crímenes atróées. Jttsllficados pór . el P~pauismo~ de e:ile -1;11od~ ~t1ed6 purific.adá la base de -_laJamiha. que es -el .tt1atrin1c,nio. ~n ·Ia soóie'dad; en fin; ya se ·l~ Mns!dere édnto religiósá; cotno doitiés- ,ttca 6 cdino dvil~ de la ptinieta ne> c~be .du~a• 1.dé la segttoda--es ineues• ·t!o11~ble desde que -pt1r!fic6 :Ia ,ían1i- ,ba hhr~~d?la de -$Us ¡-peores enentigc;s, .la (!1\fíl iinidme.nte.-¡Ah! escti• ehea -a~dra los .tiLul~dos delensdtes · .de ,la ·hbe-tlad , (q,ue ea vetd¡id .sotl sus peore~ eoe.migos) lo& que alur- ..den los mdos de la n1ultitnd ,cmu-és~ ·t~~:·•·palabra ... • entiendan, -si acusó .l? · 1g~ora~, -que el cristianismo ,ha ~tdo el pr1n1er defensor :de,esta noble fac~ltacl; la esda:vitud, gue pot larg~ lt.e-n1po árrestraba sus cadenas contr1rtléndo á los hombres én cosas . que~6 dest~uida cuando primer~ NueSiro. Se~~r Je~ndtistó nos enseño e!lo~ prm~1p1os· igootadc,s en l;i hu• man!dad : igualdad, 1iherlad y fraterotdad, y despnes, Jos propagado- .ª~es .del desierto' las distancias casi _m!lluperables, fa malignidad del chma, la feroci4ad del salvajismo ~adaed~• esto ha podido hasta ho~ 1mp 1r que 1 J (-! ) Pooo 6 n•rla nos agt11d11 en1~sta . os nue.vos apóstoles ~~Iabdr., por las ptofauadoneJ; 111e se bao y he: (i ) 6 de su ignorancia. 1 ~0<l ~ el la , pe:o es tft de moda y rit usam<\s jl ;- ra eJluno':I co1np rtnde r r:nejcr. 1 res. ele su doctrina, siguieron y se- . gmrán proclamandolos apesar de los esfuerzos . ~ue se hagan para adulte~ r~rlos esphcándolos en pésimo sentido. ~y <tué diremos, por último de la in.vasion de los háilharos dei Norte? Cual fué enlonMs la conduela tiel ~ristianísn10? Todo esto pertenece á 1a 'historia; abierta esiá pata el que quiera leetl~~ ·Los grandes conquisladores clel tnun_d<>, creyeron siempre,! como un med,10. necesario para re~iiar sus conquistas, np~lar al crjstianismo. Nuestrós tnisióoeros-sin otras armas que !á _Pted!cacio~ realiza~ cada dia ?.ród1g1osas úónqrt1slás. Enllas oscu• , ridade~ de_. l~s selvas, péne ra la luz del Évangeho, y sus pr<> aO'adotes s~.~re~entan difundiendo' e:ta luz ·diyi~a; ,Y despties de establecido el 0~•Sl~anismo, ~ónlienza , ,nacer la ~1\tlhza~i·ón. ·Contribuyamos pues, a esta nohle ~~pre~~ ·coa -~uestro pequefio Mn.ttnje_r1le, ayudemos á los prop~- .fªd?tes ~e nuestta ·fé; nuestro deer .de cr~sliaMs ,así lo -exije, y recordarlo ahoi-a, cumple á nuestro i.eber de ·escritotes católicos. , ·Ya nuestro dignísimo Prélado, en una d: Sll~ pastorales. con mucha antic!pac10n. rnf ha _hacho igual ex.hortaci_on. Dios ,:tJ:Uiéra ·ta secunderuos, y \riendo en óada hcuubre un hermanó, por s~ ?r.1gen, cooltibuyainos. á hacetl~ cmhzado, pur la misma fé ·__que lo hemos sido nosotros. u tale•i.. ~•t.61te• Vl~DICAIH. DEL FA.N.\TISMO y U stJVtl\~ttc1tl~ ; La ~Hlurt1ui~ h;levantado ~u in--- solente ttoz para anvilecer á lá !o-lesi_a Cál6li<!tt con-los ubominablef vi- .mos del,.fa~lismu y ·Ja.supersticion . ·-lM~ .gtt lo ·deste_m pludo de unu tur- ~a 1gno~aule e 1rr1pía, se víeue deJando 01r Mda dia ; aun entre ]as persuuas que se consideran como las mas c~ltas da nu~stra -sociedad. ~os escriLores en sus buíeLes> l<ts oradores en sus tribunas v hasta en las convetsuciones farniliure~, la Iglesia Catolica es el blanco de los ata9ues injustos que hijos desnatu- . taltzados • l~ prodigan . Fanatismo y supersticton se encuentra en fos ce~?munias nrns san las, n1as significat1vus de la Relidion del bmnbre D . p tos. Fanatismo y superslicion en la pUMza y uusLeriduJ de su moral . Fanatismo en sús enseñanzas tan elocuente:; como sanlas. Fanatismo y snpflrsticiou 611 la grandr-za de s u P misterios. Fanotismo y supersticion. en ~n, en la santidad de su Sacerdocio. •~~¡ calle la ~tnpiedad! ¡ca- ,llen el v1c10 y_.~ª~· pasi~~s mas groseras .del corazon! ¡ a_uid en verg<>nzosa _derrota, porque preciso es que s~~1s, que -lejos de imputar eslos vicios a l_a Iglesia Católica, sois vosotros q~1enes los pm~eis, y ella ha per~~guido Y ha dado muerte al fauallsmo Y la supersticion . Antes de pasar adelante , recorclamos ahora las palabras de un célebre escritor francés, decía.así: <<Yo t< no 8~ por qué fatalidad sucede que t< las co3ai de qua mas hablan los <( ho01bres, son por lo.comun aque- « llas que menos comprenden. » 6 y qué notamos nosotros respecto al empleo que~ hoy tnas que nunca, s~ . hace del fanatismo y la supers _ ticton1 _¡Ah, triste es decirlo, pero ilecesari~ él Mnfesarlo! Estas pa• ~abras pululan en los lábios de una m~ensa mayoría: el letrado, como ~l ignorante, al anciano como el J6"ven~ Y h_asta la mujer y el niño , la pronuncian casi siempre, y estamos seguro~, ~ue pocos, tnuy poc~s, ~aben sutu1era su significado. Unos 1~ er::t1plea.n por mera. charlatt1ner1a, otros, por ser da moda Y. es preciso rendir culto · 8 esl~ ~ 1º5ª: aun con mengua de la coutMneia Y _del honor; y otros eu fin , pot el odio tan gtande que tiauen a la Sánlísittla Religion ,de Nuestro Señor Jesucristo, y creen ·en sus · 1110111eulós .de . l?cura (qije por cierto son ,.muy co11ttnuos) degtadarla y hacerla o'diosa, acusándola de superslicio~~ y fanática.. 1:ª el gran Montesqu1eu 110s habut dicho: · ((el ·« hombre piadoso y el Ateísta siem - . ~ pre están hablando de Religion , 1( -raro el uqo habla de aquello qu6 << ama, y el · otro do aquello q' teme» Se podria añadir a él, que el fin del unó e~ hacer rt1!j los hombres se enamoren de ella; y el, asunto del oLro es, desterrarla def' corazon de los hombres. ¡Cuántos males no causan á la sociedad estos indivi~ duost ¡Oh; si se comprendiesel estaroos seguros que lejos de tener un círculo de aduladores, andarian fuji tivos, HP,vaudo en su fronte el sello de su ignominia . La. honra - déz, el amor al trabajo, el respeto á 1a autoridad, la fidelidad en los contratos, el respeto ~ la JllO-- ral, la observao_cia, en fin, de lo~ preceptos evangélicos, los unico3 que pueden labrar nuestra felícidad eu el tierr.po y mas allá , en la eter ni(l:i,I, f.och.: e.~t~~s Y\ri,ni\.0~. dee1ruo3,_
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