,,.,_ ANO VI. PUNO, OCTUBRE 25 DE f 872. N. º f 44. ftt Jg C!litt tñtt. PERIODICO SE1'iANAL. ORGA NO OFICIAL DEL lHUW:R NOECLEm f.STIC :J DE lA DIOCESIS , .ECCION OFICIAL. República Per~anu.--Vicarin General de la Dióceiis de Puuo.-A 1. 0 de Octubre de 18i2. Al Párroco Don francisco Heycs Je ·)a Doctrina de Cabauilla. S. P. Habiendo quedado vacante. la Doctrina de Lampa por renuncia que, hizo el q' la desempedaba intcrinnmcntc D. l\Ianuel Castilla, y no habiendo por af10_rn un sacerdote idóneo que pueda d1spen1ar el pasto espiritual en dicha parroquia· la Vicaria Geucral, con esta fecha di;pone se haga U. cargo d~ ella; recibiendo todos sus hiena» ba~o un intentario prolijo ante l!lJ aulortdudes ' 1 Tecinos' ootabl~s d~ . aqucll.i _Parro- <Juia: para fo que COIDlSIOlHI IIlO!i ll 1_1 ue_~· tro Vicario Foráneo de la Provrncia Baja de La_mpa, para que os pong~ en posesion de ella; qnedundo U. oblif?a: do á remitir mens-uulmentc 30 peªos a fuor del Seminario Conciliar de Sao Ambrosio· de lo que me ' dará cuenta en su debida oportunidad. Dios guarde á U.-Mariano Ramos.- · (firmado.) República Peruana,--Vicuria General de la Diócesis de Puno.- A 2 <le Octubre de 1872. . .A1 Presbitero D011 Grcgorio Castellanos. S. P. Habiendo quedado vacante la Doctrina de Cabanilla por remocion del que la desempeOaba, Prcsbíter~ Don }'rancisco Be1es; hemos determ1d11do, pase U. i hacerse cargo de ella e11 cl_a1e de Cura lo ter y con todas las faeultades anexas á la cura de almas, y con la pension de 30 pesos, que remitireis mensualmente a favor de nuestra Secretaria; debiendo recibirla de su antecesor bajo de un inventario prolijo, que será practicado por nute las autoridades y vecinos notables de ese Distrito; para lo que encargamos il ~ue~ - tro Vicario Foráneo de la Provrncia Baja de Lampa, os ponga en posesion del mencionado beneficio J nos de cuenta de 1u resultado con oportunidad. Dios guarde á U.-Mariano Ramos. - {firmado.) Bepublica Peruana.-Vicaria Genernl de la Diocesis de Puno.-A 7 de Octubre de 1872. Al Sefior Vicario :Foráneo de la Pro- "Vincia de Chucoito. S. V. F. ,:iene conocimiento esta Vicn ria, de que el Seftor Cura de la Doctrir~a de San Mignel de llave, ha descuidado recojer y gmtrdar In madern p e rt eneciente á su Iglesia. Como este descuido -.ieoe en perjuicio de ella, ordenamos • US. proceda á recojer, bajo tle in- -ventario y de acuerdo con el Cnra, la que existe, debiendo depositarlu eo nn lugar seguro. Espero que US. tomará las med1das convenientes á fin de obtener buen éxito sobre esto. Repub!ica Pcruana.--Vicnriu General de la Diócesis de Puuo.-A 8 de Octubre <le 1872. Al Señor Vica rio Foráueo de h1 Provincia de Azáügaro. S. V. .F , Ha sido eu mi poder la estimada comunicacion oficial u~~ US. su focha 3 del preseute, eu la que se sine partieiparme el mal estado de salud _en que quedaba el Párroco de la Doclnya de Santiago de PupuJa, Don Pablo G0mez, y lo r¡ue babia de terminado a es te respecto; en contestacio11 Je di?o que esta bien todo lo que US. ha dispuesto; y dado el caso de que fallez<:a e.l párroco mencionado Uti. me av1:mra oportunamente pum norn!Jra_r uno q_ue se encargue de esa parróqma. Tambieu poue en mi couocimicnto el abuso que cometen algunos de. sus curns ausentándose de sus Doctnnas sin la licencia couve11ie11te; con este objeto prevengo á US. que si en lo sucesivo vuelven á' cometer esta falta, les aplique la pena que merecen, parn lo que circulará US. esta parte, á fin de que no tengan que alegar ignorancia ea caso de contraveflcion. Dios guar<ie á OS . - :Ua rianp Uamos. -(firmudo.) Republica Peruaua.-Prefectura del Departamento de Puno.-A 12 de Oc• tubre de 1872. Señor Provisor y Vicario Genera) de la Diocesis. S. P. V--. El Sel1or Director de Administracion y de A!rnutos Judiciales y Ecles(ásticos del 1\liuisterio de Justicia, con fecha 28 de Setiembre pasado me dirije la circular que sigue: .. sírvase US. ordenar se remita á esta direccion los datos necesurios para la formacioo de la Guia de forasteros del año de 1873. Qne trascribo á US. para que á la brevedad posible se sirva remitirá este desp·ucho los -datos correspondientes a esa Vicaria. Dios guarde á US. -Miguel S. Ilomau.-(tirmado.) República Peruann.-Vicaria General de la Diócesis de Puno.-A Ií~ de Octnl>re de 1872. Al Señnr Coronel Prefecto del Departamento. S. C. P. En co11testacion a su estimnbl e oficio, fecha 12 ' de l que rige, e 11i,d C¡L C se sirve tra<;eriuirme el dPI Scflo r Lirector de Aurni111straci o 1 . y de Arnn - tús Judiciales y Ecl c: ciá..; t icos del J}: i:iisterio ele Justicia cou fe ch a 23 <le ,·cticmbre pasado, me es hou roso coutC' starle que he circulado á los Vic a r ios l"oráneos de mi dependencia, para q' r t>- mitan diebos datos á la rn.1~•or bre,•e - <lad posible. . Aprovecho de la ocacion , ofreciendo· á US. las considernciones de mi aprecio. Dios guarde á US.-l'rlariano Ramos. -(firmado.) :pios guarde ¡\ US.-1\Iariano Ramos. -(firmado.) • Es cooia ficl-Jos/1 R. Candela,, Ofi- , cial Primero. DEBERES . CARTA xrn. AMIGO MIO: Saber como el espíritu del mal, arrojado de su imperio por el Hjjo de Dios, ha encontrado medio para volver á él y ejercer una autoridad casi tan absoluta como anties, es en el dia el deber capital de los católicos. De este conocimiento depende todo el resultado de la luchµ. ¿Cómo adquirirlo? ¿Ioterrbgando á los académicos, á los sábios, á los letrados? No. ¿A qtjén ptles? A la primera buena mujer que\ encontreis; á vuestro portero, á un labrador, á una blusa cualquiera, dolada de la facultad de enlazar dos ideas. Preguntadles: ¿Por que un campo se llena de cizaña? y á menos de tomar vúes tra pregunta por una chanza, os contestarán: un campo se llena de cizaña porque la han sembrado en él. Decidles: He viajado por un país que se llama Alemania, y es luterano. ¿Sabeís por qué se profesa el luteranismo y no otra heregía ·cualquiera? y os contestarán: en Alemania se profesa el 1u teranismo, porque se enseña allí el luteranismo. Añadid luego: He visitado un país llamado Turquía en que se profesa una religion muy distinta, la mahometana. ¿Por qué será? y tambien os respo_n~erán: La Turquía profesa la rehg1ou mallometana porque allí se enseña esta doctrina. En estas contestaciones, hijas del mas vulgar buen sentido, esta la que , buscamos y la que lodos han de buscar con 110s0Lros. Se preg;unta cómo el paganismo ó el satv1ii smo, que es lo mismo, florece 11 oy en el campo de Europa, y n?- sot1·os , con Louas las buenas muJe1'es de F rancia y de Navarra, conle~la r( m·os : ]a Europa es boy pa:- µ:mia, porque _se ha sembra~o en t ~ la el pag amsrno. Los ax10mas ma trmá Li eo::! reunidos no son mas cier tos qne es ta con testacion de la igri orurwia. Oue en ideas, en cos tumbres , en art;s, en política y en tendencias socialrs, esté la Europa actual medio png:rnizada; que la Revolucion gue fo {lomi1u1 tenga por fin conducirnos de' nueyo ~ los esplendores, a las glorias, a las 'libertades de ~os tiempos paganos, lo vemos con ·nuestros propios ojos, lo toe.amos con nuestras propias manos, y Piq IX lo proclama á la faz del mundo. ¿ Cómo se forman en el seD¡o de las sociedades, los gérmenes del bien y del mal, de la verdad J del erro.r? Por medio · de la enseñanza_. El alma que viene al mundo, dice santo Tomás, es una tabla rasa, tabula rasa; si escribís en ella el cristianismo, será crisLiana; si el paganismo, el judalsmo, la religion de Mahoma, será pag¡ma, judía ó mahometana. Si escribís siID;ultáneamente en ella el cristianismo y el paganismo, será medio cristiana y medio pagana, hasta que. con el auxilio de las pasiones no sea una co.sa ni otra, o bien enteramente pagana. Bueno ó malo, cristiano 6 gentil, judío ó ma4ometano, el hombre es un ser enseñado, y nada mas. ¿En qué epoca se da la enseñanza, cuyos frutos son los mas a~undantes y - duraderos? Bn la época ·en que el alma del hombre, virgen aun, recibe con facilidad y retiene fielmente cuanto se le coB:fi.a, en ~l período que va desde los diez ~ los veinte años, llamado por el .mismo Espíritu Santot el tiempo decisivo de la exi·stencia; adoleseens (y no puer) juxta vi·am suam, et1:am cum senueri·t, non recedet ab ea. ¿Cuáles son las clases de la sociedad que transmiten á las demás por . medio de la enseñanza Jo que han recibido y que las.modelan á su imágen? Un hombre conocedor en la materia, M. Thiers, ha dicho: <1La instruccion secundariá forma las llamadas clases il~tradas de una nacion, y si bien éstas no son la nacion entera, es lo cierto que la caracLerizan. Sus vicios, sus cualidades, sus inclinaciones buenas ó malas, no tardan en ser las de la nacion Loda, y puede decirse q~e jornian al pue1->lo por el contagio de sus ideas y sentimientos.» De lo que antecede, se deduce esta consecuencia innegable; el paganismo florece en Europa porq~e b a sido sembrado con abundancia en el corazon de la j uYentud letrada. Si deseaís saber cuándo, cómo y por quien ha sido P:oducido este fenómeno, no habeis de consultar una carta, sino un libro (1). Pero ¿de qué modo el paganismo se ha extendido para mancharlo to- (1) Este libro existe;· se titnla La Rei·olucwn.
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