AÑO V. PUNO, AGOSTO : 5 DE 1871. N. t55 .. ------. - - - -- - ·- · l, i{i.~~t:;:);srF ·-< · · !I/11_ t. lcsl. i. 4 - 111untü. · _'~lll. ·:·:.l•r.¡,.s,. · •J ... ..1.¡, .1 •L .,.-9<¡c .. . . ~ ·r . u -ni ó w ' ·' ·, , ,,, · ~ J ·· l•wq r, PERIODICO SEMA.N rr1 nm o · • ' 1 ) oi• -a• 1 e • • • • •1of1Jr 0 2 J.-.J, , f' 1, i. 1 ¡, If' l , ..., <J t" ORGANO GOBIERNO ECLESIAS'tfco DE 1L 1 41'010Íl.ESIS, ::'!. ".'.'.."i"~'. ~:~ o ~~ Bl .. r. 8. 4'a _ . N05 el Dr. D. .'lu_a~ Ambrosio Duer• ta, por la gracia de 01011 Y de la santa Se«le Apostoll~, ~hispo «le 1•000, etc. ~ ,. ta, por la gracia de º!.º~, Santa Sede A._pos1óllca, Ob ~ ·etéi · : •; · , .i\. ►Ñ1ris1ió V EfERA13r..tl: , DEA"N Y C.rnn:oo ~ 1 Y A TO OS LOS 'Firi:-L.ES DE Nú·F.STRA ••• . . ~ . > '~ ' DiócEsis, SALlJD y 'BE~DtCION EN Onrs- ' e, POR ,QÚA..NTO:"t-Eu ;viir.~Uic1 tit I TO J.~sus. . • .., ~ . d~heres s~grados qu,e ;nos bn- , , - · "-lsl poqe nue tra solicitu.d Pasto.tal, .te• m.: it, r ~~) R' b1x iH, 'tenébriS lucet, et te- :ij~:QlQ$ e~ij"¡~ ,ohligaciQn d:e r:w.:- ru íI9\ tm¡ nefm~ ealn non comprehenjlin. p,orr)",.c~l}$&1'VilC. f)n ,de Ji $;Jn-a -mc.ao~ah . te?tU?i(. ·., • .. d,-Oetrina ~,q ·. nuestro. ,rebaño: '· a~.. ~8'l (JI~ lt•,~{ La h,1i .l)r11lo ºf\ las l1t11ebll\~ hto. l\ dn .llell'9do á nnogitr.a notiA_J.a. ,y á ·: •., 1 '1 Y. la~ tinifblas no it1 com-, -,.,,u p" ~ ~ - :-t.i'll 1,1 prendJhon. nuestr~$ · ma.nos UJ::f foll~to 'bt\1l&do rn <G ,, ~r 1{EnNcEuo '»E Al'Í J11AN c. Lº) ,<R~FUTAQION DE UNiA. DOC'FRI· 1 , , 1 •• . • , !U:,» folleto que circlila entl'e nue~- . Carft\imos en. Cr.isto:-Ilemos satrps dioMsanos~ :algunos dias haoe, hido co~ profundo dolor de nuestro y cuya doct.tio4 ea :groseramente I patéroal corazon., que circula entre herética; en u,,o . dQ nuestros «lere.... 1 vosotfo un·• folleto asqueroso, tanchos', como Obispo de la du,ava)ílió I to en s form~ como en su fondo, <tesis de :Puno.,. . y urgi1os eq,. coµ- I cu,xo tí~ulo es «REFUTACION DE ciencia pQr 1~ mas ~~Lri~ta de -.nqesr , , UNA,DOCTRINA.»-Asqueroso en tr~.o~liga,.ciooes p~sloralesl he:rp.os su, forma, porqu.e al tratar asuolos vemdo en ordenar, como en efecto : tam serios emplea el lenguaje nO'- o.rdenam~s ·4>. siguiente; . velesoo, y por l@ mismo ridículo; y . 1.º--:-™claramos como keréti·co y en ·su fondo, porque su autor se-exao.~uráo el folleto titul&do •Refu-1 hibe eomo,una plan la exótica en el ~~i90 de uoa ·Doctriµa,>> y prohihi-~, siglo rXIXJ en, materia de sana y mqs 'p<n~ lo mismo ,su lectura á,to- sóJida 13rúdicjon. ' AJgcr mas, ·redos j •nuestto$ ;di_ocesands, sin eseep- J vela m1a :vctnid.ad y un orgullo rne.zciQ.a de ningqn.J :iJéaJr~. 1 qúino, por(flle, pigmeo, como supo- . 2.:ó-Mandamos que -.. tan ltrego~ 1 nemos ' deba ,serlo, al lado dé lás como llegue,..este nu$tro edifttó at I altas1y sublimes inteligencias que conocimiento [dtJrlos que ·cons~r~n.. ¡ han fiig-unad0 en 1a · humanidad casi en. .su poier algun ejeil}p1ar de di.... __,. ' cerca de sesenta siglos, viene hoy, cho folleto; l& 1~onga1lll en manos ¡miserable'·• á Tetar no soló a los sáde la aolmdaa 1é'dlesitstiea. , , Í bi0s de ,lá ~tigüedad •pagan:a1 -sino · • 3._c;, ....... ;rodo el · •que r 000 lravinié.re ¡ , 1 aall! •á 1 )os>· fo¡ijm_ad@s · •en ila escuela ·, del m·islia-nismo, á refutar con el' estas· nuestras dis,posiciones, s·ea rei d 1 el t , •~ solo argumente de su mezquina auten .en ° (') ., eyen ° e ya menpio,._ toridad el criterio tradicional e hisnado_ folhM, sepa que queda excomúlgado ··,,:pso jact,o. _ , ' , lorieo, á renegar del buen sentido, , - • ., apostatando por esto mismo de los . N~es~ro Y.i~ari~.Gen~ral Y l?'s de , genuinos .principios de la filosofia, Prov1n~Ja ~~spondr~n lo coov~me.nte y, para1decü·lo de una ,,,ez (aunque P,~~ .<I?ª este nue~tro ~d.iéto, llegpe I nos cause la<u:r,or), a're.negar de Dios, á ~~Licia da t?dos l~s -6,~les•.· -'. , á blasfemar de su nombre 'santísimo, J)~d_o ,en nu~*º Palacio Episco.,... estableciendo docbrinas ta-u eslúpidas pf:11 de San C*dos de.Puno,. firmado . como 'absurdas. · . pó~ nuestra mano, sellado con el No hay otl'o calificativo qirn ·dar se)lo de nue$lras arma.$ y refrenda- á las ideas que entraña el inmu·ndo,ppr nuestro 11;1f~ascrito Pro~ecre- do, folleto á que al:udimos. Con tar1 0 de Cámara Y. Gobierno, ~ los 1un rasgo de pl\-.ma, su autor' se v~iµlidos tdias d~l · me~ ~e Jul~o del ha propuesfo destru,ir Jas verdades año_del Sei\ot, de 187,¡. 1 , '-!· 1 p !fundamentales , tanto @el órden mo1,,n lh J :.rúAN I AMBRósto' ¡ fªl eomo del social. Nie·ga el Dog- -(ÍI, f , ~. · · ' '1 1 ma ,del pecado original, . nieg·a ]a ., nrt Qhispo ~e, Puno-(lfümado., realidad de la redencion, verdad de • , . · , . · , • ~é ·que tanto c@nsuela á los' pobres . ~or •Illapd.l;ltP ,delS. S.r ~Hma. el hijos de Adam, y que segun el tesO~is_po, ,Inl Seiior. ,. " . .. . im€1nio de veinte siglos', sirve de •, •1 , : ~.. 't;t ,Tf •.., . • · P_~nacea para cura_r tedas_ la.s dolend~ M •· .P eaer.· ú:o Otame"" ,,,,-.. . t. l h ,1 r 1 _ . , ·r .:,•. · ·• ;i:"«•" ,. 1 mas.de a umamdad; niega, la plt1,. Pro-secretario-;-i-,(FJTmado.i) ~a hepl.hla ·en 11~estras 'manos para espres.ar e~ta negacion, fliega lo que hasta hoy impío alguno ha negado, '!•)· ---~~~,,,..___ y es_:_la misericordia de J)io para con el pecado.r; y en esta s ne_gaéion vá tan lejos su torpeza é ignorancia, que se atreve á ne ar co-r mo una perfeccion en Dios· es e ktributo de su misericordia. _- ¡Ah! leíamos ~u folleto y hamos de lo íntimo de nues o qorazon a nuestro .buen Dios1 q e lejos de atenderá esta blasfe ia, usase de misericordia con este _sgraciado que rechazaba su•miseri ordia. :f;ás tinieblas de su corazon si duda han impedldo que penetren h s.ta el los ray9s de la luz ~el' Verbo e~h? carne; p r eso no ha compr i:hdo las bellezas sublimes que e ierra esta Religio~ san ta,' qµe se halla p~rsonificada P.n lo que nosotr s llamos Iglesia' Católica. •En est · desgraciado Sé realiza, pues, un \rez mas-, aquella sentencia del Ev gelista San J'uan, cuando decía, aludiendo al Verbo del Padre echo carne y habitándo entre nos iros: Lux i'n ténebris lucet, et ténebr earn non compreh,enderunt.- <<Lalu brilló en ' las tinieblas, y las tinie~las no le comprendieron». 1 1 Sí, amados hijos, muy poH-e, muy escasa debe ser de luz la i;~- ligencia del autor del folleto á q~e aludimos, cuando se espresa de una manera tan brulal. ¡Qué! ¿ s líci lo hoy, en este siglo llamado las luces y del progreso, proclama .con grosera impudencia el reinad de , las tinieblas y del retrocesq Bi'e'n' se conoce que este sábio per , tenece al número ·de aquellos á quiel nes aludia Nuestro Señor Jesucristo cuando decía: Vos ex patrre JJiitbolo eshs, desiiieri"a efus vultis per.fficere . - <<V osolros :-mis hijos del Diablo, y vuestra voluntad esta decidida para ; llevar á cabo los deseos de ,aquel» . .Con éfecto, Satanás es padre de la , men Lira, 53s el autor de 'las cal:umnias contra Dios; su placer especial consiste en mantener á raya bajo su diábolico poder, la ignorancia de ciertas inteligencias raquíticas y pre-. sum1das, ~lasque ya con antelaci¿n ha hecho victimas por medio del or1 gúllo y la vanidad. Los límites de una, pastoral no nos per:miten entrar en razonamientos para refutar todas y cada una de las heregias, todos y cada uno de los absurdos que se encierran hasta en las sílabas del folleto á que aludimos. Bástenos, por ahora, hacer á su autor las obs'ervaciones siguientes: quién sois? de dónde -ye._ nis? ¿cuáles son los fundamentos de vuestra ·doctrina!' ¿qué-os proponeis al darle publicidad? · Ei ~u'tor ;de la ' «fu:F:UTA910N DE UNA. DocTJttNA1> es, se.guramente, (.no trepidamos ,al afirmarlo bajo m1estra ' pa-labPa de Obispo) una de, esas tantas entidades improvisadás1, rilas <t~ si .algo falta .para llaµi~i~e tálee. en, e\ orden liter~rio y filo~b;ftqo, . es . 1~ carencia absoluta de jenuinós 0000- . cimieutos en materill de Literáfrnra t de Historia y de Filosofia. ·'Es uno , de eso~ Mntos' cerebros Cíl\-e:qtwientos~ que. atici0nqdos á todo Jp que. importa nn~edad, pretende hacerse de prosélitos para obtener sin saori ficio algund el objeto ae sus deseós sen_s~al1s. ~-a,prue,ba d~ .. ~sta. _a:6.rmacion 1a encontramos en ese térco y nécio-empeño con que el autor se propone refutnr los dos dogmas que tanta luz coniuniean á'. puestra inteligencia, .y tanto soláz a· n.tiest:ro có, i:a,zon-el Dogm~ del _peca~o origin nal y el de la Redencion. Que se · instruya un poco mas el a-ntor del folleto, que lea la -liisforia del' género humano desde su orígen hasl4 nuestros dias, que estudie siquiera. sean los preliminares qe la :filo.sofia del corazon, para que se ,persu~~a ~e la neced~d supina que 1é ha msp1ráao ál escribir su. malhadado folleto. . ¿ Y ~é .que r.egion es orit:Jnda esta ave de .mal agüero? ¿En qué escu~... la se ha formado este mónstruo sm ' nombre en el lenguaje· humano, puesto que carece, tanto de •iptelijencia como de corazon? i.¡A.hl No queremos citaros sus palahr~s, por. no produciros escándalo, cuando precisameilterqueremos malftener pura é' inle'gra·vuestra fé; pero sí, os· éli-' remos que el autor del folleto en c.uestion, es el verdadero feto animado del liberalismo .mod~rno, y que. por lo tanto, los grados de temperatura que · mide el -termómetro de su pais natal, solo puede}}· ~:i;~- ciarse por 'los ql\e 'marque el tei:m6:- metro del infierno. No exajeramos, ·hijos carísimos: ~sabed que hemos 1 leido con alo-utla deten'cion el ·fal folleto, apesa_; de hahe~ espe_rüne·~~ado en la lectura de cada uno de sus eriodos, angu~tias parti~ular.~s e:1 uestro cdrazon, como calóhco, y ~l'Íspa turas nerviosas ~rl nuestro c~erl?º, co~o bombre: sm embargo ~os ~signamos á leerle por _complef,?, porque teníamos en cuenta· la ohhgacion en que nos hallábamos de cust'odiar la sana doctrjna, ap~tema- ,tizabdo, para vuestro bien, ~odos los errores ,que él entraña. . D10s s~be •que Lu vimos necesidad de ha-ce/un esfuerzo extraordi,hario para leet p~.r completo las ·páginas de i un ·cuadei·- no tan inmoral como ruin, solo con
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