AÑO V. PUNO, ABRIL 18 DE 1871, N. º t 25. €,n· Jglcsio fnntfiA. PERIODICO SEMANAL. 1 ---------1.----~-----••■. --~•-.. •►-•••••••-----1¡ -------------..... r· ORGANO OFICIAL DEL GOBIERNO ECLESIASTICO DE LA DI CESIS, LA IGLESIA PUNEÑA. Puno, Abril 18 de 1871. Carcas crítica• sobre el liberalismo CARTA 3.ª Mi buen amigo:~Como los compromisos qne contraigo volunlal'iamenle, son tan sagrados para mí, desde que prometí á U. en mi an lerior contestarle á esta pregun la ¿cómo ha podido el liberalismo aturdir á los gobiernos hagta el estremo de dominarlos, haciendoles adoptar máximas diametralmente opuestas á sus mismos intereses, y seguir rumbos que los llevan á su propia perdicion? me hallo en el caso de cumplir mi compromiso.- Paso pues a verificarlo. Una de las mas fuertes tentaciones, á la que no puede resistir la humana debilidad, es la qt~e esperimeota todo hijo de Adam, cuando al verse consli Luido en una al La posicioo, y al querer, por lo mismo, desplegar toda la miseria que encierra su orgullo y vanidad, se vé contrariado por otro poder, por olra soberanía que alega títulos superiores á los que él posee. Asl, y solo así entiendo que pueden espli carse todas las disputas, todas las diferencias y desacuerdos que han tenido lugar entre los gobiernos temporales y la autoridad eclesiástica. Ahora bien: el liberalismo, adoptando la máxima infame de que el fin juslifica los medios, y comprendiendo que la manera mas sencilla para estrangular toda soberanla es halagar las pasiones ht,manas, se propuso adoptar, como adoptó en efecto: 1.º-iia teoría del derrcho de Patronato inmanenL~ en la Nacion: 2.º-El peregrino prin,~ipio de que los derechos inherenles á ese Palronato solo pueden ser conocidos, detallados y ampliados á voluntad por las soberanías temporales; y 3. ºLa doctrina, á todas luces anLi-filosofica, y por lo mismo absurda, de la superioridad de la ley civíl sobre la canonica en materia de disciplina eclesiástica. Muy fácil es sentar teorías: Nada mas sencillo que erigir en axioma un desatino, y fundarlo en errores mil. Para los que, por la gracia de Dios, conocemos la doctrina de la verdad y de$eamos su triunfo en las sociedades, no pasan las cogas del mismo modo. El rasgo de pluma <le un liberal, con el que se lleva de encuentro verdades de alta importancia para los pueblos, el charlatanismo que emplea para destruir, si le fuere posible, la ciencia mas importante para el hombre, cual es la de la Religion, el estilo burlesco que a~opLa para arrancar de los corazones creyentes la fé en Nuestro Señor 1 Jesucristo y en la Iglesia que fundo; ese estilo reducido á palabras cuyo sentido no comprende, tales como Ultramontanismo , Inquisz'cion, Galileo, Jesu1·tas, &, todo esto importa para nosotros un múltiple trabajo, porque tenemos de descender á particularidades, y para ello revolver una biblioteca entera, a fin de refutar las majaderías, los d~spropósiLos de estos pobres erudi"(os a la m·oteta. Ya concebirá U.. mi buen amigo, que Lal e8 el trance en que me hallo, á proposilo de la cuestion que tenerri.os eulre manos. Creo que la m~teria abordada no podrá ser espues\a por completo en la prnsente carla; pero sin embargo, ofrezco á U. que no olvidaré en las si guientes ninguno de los puntos indicados. ¿De dónde han sacado ]os señores liberales esta doctrina tan 00n traria al seutido comun- «que el Patronato es inmanen le en la Nacion?,> Yo registro las obras de los patronalistas mas exajerados, reviso página por página la Historia del Patroualo en la que fué nueslr!;l Metrópoli, examiuo las teorías rP-galislas de todos los escritores del tiempo de Cárlos lII, y ni en Cirer, ni eu Frasso, ni en Rivadeneira, ni en Campomanes, ni en Cobarrubias, ni en Solórzano he encontrado semejante desuLino; los tengo á la mano y puedo hablar con esta confianza. -Cirer, por P.jemplo, en su introduccion á la Obra del füa] Patronato, se espresa en los términos siguientes:- «Hemos de tratar de un » Patronato Real Universal de la » Corona de España, cityo purisi'mo » or1gen y fuente, fué la .Santa Se- » de Apostól1:ca; y en este asztnto en- » tra tan reverente la pluma, que » mas debe esperar aprobacion, que >> censura: Propúgriase un derecho » adqzti'ri'do por los glon·osos t1tulos, » que se, verdn en este Ep?logo: CON- »CEDIERONLE LIBERALMENTE, )> MAGNÁNIMOS. LOS PRIMEROS > SUMOS PONTÍFICES.» Oigamos ahor9. á Rivadeneira en su «Manual Compendio del Regio Palronalo Indiano,» -á la pág-ina 121, dice así: - ccSon nuestros Reyes Delegados de «la Sede Apostólica por la Bula de » Alejandro VI, que comienza: Inter » cretera, .......... Y de esta fa ultad » usan nuestros Reyes tan confo mes, ~ y arreglados al Derecho Can nico, » que deja á los Obispos ti·bre y es- >> pedi to el ejerci"cio de la ju sdi·c- » ci·on espir-itual q'u,e les cotrt'¡;ete; » pues los Delegados, aunqub sean >> Legados á Latera, Nuncios, J otras » cualesquiera personas, en virtud »de cualesquiera facultades, solo » no cottocen por sí de las ausas » tocantes á la furúdicci'on o di·na- » ri·a de los Qb,úpos; pero an s son .» para ellas INCOMPETEN ES, y » no se pueden introducir. en u ju- » risdü:cion, qui·tarsela, ni t rbar- >> sela, couforme al Concilio iden.,l.. )) tino: 11i tampoco tienen ju isdic- » cion contenciosa, á manera de los » Proconsules: ni pueden p oceder » contra los clérigos, ú otras l'}Jerso- » nas eclesidsh·cas, pena de 11.uli·dad » de los procesos que formaren, y » de la satújacci'on de lvs da1ia:'i que ' » se causaren a las partes , como en >> el mis1no Concüio se prevz'ene.,> Amigo mio: esta ca-rla se prolonga demasiado.- Una cita mas, y algunas sencillas reflexiones la terminarán. -El Sr. Don Pedro Rodríguez Campomanes en su Tratado de la Regalía de España, páginas 82 y 84, dice así: «Urbano II >> CONCEDIÓ á los Reyes de Espa- » ña, por Bula suya, el patrona lo »universal de las iglesias que se con- »quistaban de Moros, sin escepluar » catedrales, ni otras alguuas; y a >> la verdad no puede apetece1·se apro- » bacwn mas solemne . ...,,-<<Por » la misma razon de .éonquista de » infieles, en estos últimos tiempos » CONCEDIERON Alejandro VI y » Adriano VI el universal patrona- >> lo de Granada é Indias a nuestros »Reyes....... >> Y bien, mi buen amigo: despues de las citas auleriores, ¿no es verdad que causa risa, por no decir iodignacion, el aplomo con que nuestros liberales de hoy, imberbes en su mayor parle, y por lo mismo faltos de la erudicion necesaria, lanzan dislates á mansalva, con el exclusivo objeto de adular á la autoridad temporal? ¿No es cierto q'ue causa honda pena ver á individuos cuyos cabellos emblanquecidos ya por los años, sin que lo hayan sido qnizá por el trabajo de un estudio sério y concienzudo; verlos, repito, empeñados en someter la Iglesia al Estado, en ponderar los derechos de éste sobre aquella, hasta el extremo de decir á las soberanías temporales- «vosotras lo podeis todo, » la !Iglesia obedece y no manda, >> porque es sierva y no señora, por- » que su vida depende de uosolros?» ¡Ah!-sin quererlo, volvemos á lropozar aquí con el lenguaje empleado por Satanas para perder á nuestros primeros padres- <<y serei·s como JJi'oses .» Luego, en último análisis, el liberalismo es (Nuestro Señor me perdone la frase, porque ni encuentro otra mas análoga, ni ·es mi intento profanarla); en último análisis, vuelvo á repetir, el liberalismo es el colegio apostólico del Infierno. Esa terquedad que revelan para rechazar los principios mas luminosos de la Doctrina Calolica, esa mala fé con que se acercan siempre á los gobiernos para seducirlos é impulsarlos á que rongan la mano en el incensario, atropellando las leyes Canonicas; ese su empeño por subordinar la autoridad de la Iglesia á la del Estado, con el exclusivo objeto (como lo viene demostraudo nna largay dolorosa experiencia) de someter ambas soberanías á sus caprichos, a su egoísmo y a su tendencia por corromperlo todo, ideas, sentimientos, afectos los mas nobles del corazon; lodo, todo prueba, mi buen amigo, que los partidarios de la escuela liberal han desertado del sentido cumun-y hao jurado locamen Le hacer profesion de una ciencia fálua y de una moral venenosa para los pueblos. No quiero abusar mas de la paciencia de U.: reservo, como lo llevo dicho, la:s materias insinuadas para desarrollarlas en mis cartas siguientes. SERUO~ P.,tNEJÍRICO rr.oNUNCIADO POI\ EL DIÁCONO Do:N l\lANUEL FEHNANDINI .EL lfi DEL QUE RI• JE EN T.A J>Rl11EílA MISA CELÉBRADA POR .EL PRESBITERO 0. CELESTINO l\lUÑOZ EN LA SANTA lGLESIA CATEDRAL. Vos eslis sal teme, vos eslis lux mundi. Po.sotros sois la sal de la tierra, vosotros sois la luz del mundo. SAN MATEO. C. V. YS. 13 Y 14, Iltmo. Señor:-Señores: .Entre las instituciones que contribuyen mas ó menos directame~te á labrar Ja felicidad del hombre, nmgunn tan sublime, ninguna tan abundante , en veneros de riqueza, para socorrer la mi• seria del humano corazon, como la Iglesia Católica. Ya se vé: su· oríjen ar-
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