LA IGLESIA PUN"EÑA . • .;¡¡¡;¡¡¡¡¡¡¡;¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡.¡¡¡iiiiiiiiiiiii:iiiiiiiiiiiiiiiiii--iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiaiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii¡¡¡¡¡¡¡jj¡;;.iiiiüiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii-,~--~~f~e~s~ta~r~s~o~b~r~e•l~a~s~ca~~~s::~:ª··~~~:~l~a~s~r:u~i:d~o:sa~s~~-:E:s~e:vi~d~e:n:t:e• para nosotros, que el• :24.-¿Qué son los Concilios? Su clasi- INSERCIONES, desavenencias entre el sacerdocio Y el corresponsal romano de la Agencia Itaficacion. imperio, en nada escluye otra caº'ª q ne vas está m111 ioformado, b por lo me- :25. -¡A quién toen convocar, presidir Y La lnOnenela religiosa. nlgunos han señalado Y• cual es, el em- nos, que sus informes los contradiee la C"llfirniar los Concilios? peño de los pa pns en salvar la indepen- . d 1 d" . 1 •. '? 1 o 91, ) deric'i," de l,·i Italia, amenazada y ata- mayona e os rnr1os re 1g1osos, ~ c ·1· E é · o (Continuacion).-(Véase e n. 1. " :26.-¿l'uede uarse onci 10 ccum nic cadu por los emperadores. Hechos de Desde que, segun la declaracion tan siu Papa? ¿En qué casos? ¿Unjo qué A mas de lo arriba indicado con res- tal na tu raleza, rara vez dimanan de una formal del Cardenal Antone!li, la re- . ? pecto a' los t•mperadores romanos, po- 1 · d co me11os ql1e 1·1n d d 1 d · 1 · condic10oes cansa so a: sien o po • accion e programa que o exc us1va- demos observar, que el mismo fcnóme- ·11 l d · d b. se en su 'C)7.-;.El Conc1·11·0 podrá ser superior ¡ é l posi Je e epr e com ~n[~r , mente reservada a la competencia del -" u no acontecido en ague In poca s~ rn · t d d t t de al Pap a?. ;Qué nos dice el Evange- i·epr·oduc·ido en los sialos ¡)Ostcnor.es prodacdcwn agen _es e If-firn ?S 0 1 ~· ro. Concilio mismo, todo concierto prévio " .., nes, y e mayor o menor e 1cacrn. e_ lio a este respecto? bajo diversas . for:mas, Y con "ªr!os el que mediaran otras causas no quita entre la Santa Sede y los Gobiernos es :'.28.-¿Qué valor tienen las decisiones pretestoc;. Un InSlrnto fatal ha g~ia- que una de las principa !es no foese la supérfluo, puesto que el Concilio no esconciliares, bajo los diferentes as- neces1 au e res1s ir os pa u., d ta o 1ga o con ormarse con , do en esta parte ·á todos los_ gobier- ·d -1 d · t· 1 P"" ' 1 poder · bl. d á f él d ·ct los nos que properidinn ~ 1 . despo~rsmo: t?- civil, obstinado en atribuirse facnlta- Admit.ir, como lo hace el correspon- pectos que pue en cons1 erarse d tratar n de debilitar la rnfluencrn • , 1 t · concilios? del clero en cuanto formn a un cuer- dad eclesiástica. b es que solo perteuecrn~ a ª au ori- sal de la Agencia Havp.s, que los Gobier- ~9.-¿Hai libertad en los fieles para po independiente, procurando absor- Cunudo la revolucion religiosa del nos no estarán representados en el Conaceptar ó no las decisiones de un verla toda reuni endo en manos del po- siofo XVI vino á torcer el corso de las cilio y sostener al mismo tiempo que a Concilio Ecuménico? der civil 1~ supremacía eclesiaS t ica. En so~iedades europeas, llevándolas por el sus embajadores se les tendrá al corlos siglos medios, Yernos las ruidosas camino del cisma, se manifestó este riente de las discusiones, para que pre- 30.-;Hai libertad en los Gobiernos Ca- c r·itr·endas de los emperadores cou_ lo 1 d · ·1 d anera • instinto e pn er cm e unn m, sen ten observaciones y formen votos, es t ólicos para sustraerse á las decisio- papas, ó valicndonos de los tér_mrnos I bl e todos ''quellos países donamen ª e 11 " ' revelar una i!:morancia completa de 1as nes de un Concilio Ecuménico? usuales, las guerras del snce rd ocw con de prevalecer pudo Ja malhadada r_e- .., N · el imperio. Si examinamos á_ fondo ague- forma, Una de l,·is C,"usas que le die- relaciones de la Santa Sede con el Con- .31.-El poder político en una acrnn d " ¡lo s acontecimientos, si de.Jan ° aparte l t· e ten·ion y T Católica ;es ó no independiente de 6 . ron a protestan 1smo mas_ s. :s c1 10, .., sucesos iuconduccnt cs Y aislados, 1Jª- apoyo, fue su sistema de hson1a en fa- Apenas se reune un Concilio, la Sanla Iglesia, bajo el punto de viS t a re- mos nnestra atcncion sobre lo que de vor del poder civil, atribuyéndole so- ta Sede se prohibe á sí misma ser la ligioso? si arrojn el conjunto de los hechos, ve- bre los ne~ocios eclesiásticos facultades intermediaria entre Jn reuoion sinodal ·32.-La Iglesia ¿es ó no independiente remos que lo que se ajita en el fo nd o que no le ~om pctinn de ninguna mane- y las potencias católicas: si estas ti~- del poder politico en el ejercicio de es, si el poder eclesiá, t ico ha de qu.ednr ra. Prescindiendo de lo que suced10 en nen observaciones y proposiciones que sus funciones espirituales? A ernama, no amos que o sorne er a onc1 10, e en ~ er o O , 110' 1·11cle1Jendie11tc en el c3ercicio de 1 · t en Jn -laterra t l c ·1· d b h c lo p r sus atriLuciones, pudicndose lev~ntar ~e presentó de bulto de fenómeno, eri· medio de f:ns representantes formal33.-La disciplina de la Iglesia ¿es tan al lado del civil como am1~0 Y alwd 0 , gie l!do los novadores un II uevo pon! i_fi. mente acreditados, cerca de la augusindepcndíen tc del Dogma Y de la ó si se le hn de sujetar como el escln; cado supremo, para invest1r con él n1 ¡e- 1a Asamblea. Slguese de esto, que los Moral que pueda ser derogad a por ''º á su scflor, No es CS!e el I ugnr 01 fe del estado, Enrique VIII dcclará nd o- Gobiernos que no estén representad~• disposiciones de la autoridad tempo- se ca cza e a g esia ang 1 , • en e onci 10 po ran sm lo Consellll ·1·ian tampoco.los limites de b d J I ¡ · 1·ca11a )' sos ¡ c ·¡· d · · duda seguir ral? , un artículo, de con.firmar con abun_d?n- tenido <m su usurp11cion sacrílega por los }ns fases de el levendo las actas ó las cia de pruebas histórjc_as la proposICI.on corifeos del cisma introducido en aquella relaciones de los diarios; pero no es Ja .34 .-Deberes del Sacerdote para con la que acabamos de enu t ir; pe ro rccue r- nacion, es u na prueba evidente del espi- su nta Sede quien los tendrá al corrienpátria. dese la famns, cucstion de lns 111 ,es- ri 10 q' en esta parte guia ha al protestan- te de lo que en el Concilio ocurra, Y 35.-Debercs del So cerdo le para con tiduras, léngase presente que la filo- tismo; y ademas su escarmiento para los menos aun se encargará de ser órgano su propia familia. sofía de.la historia mas cue rd a é 1~- ministros de la reli¡:don que abdicando de sus observaciones y de sus propoparcial que el espíritu de secta Y de_rn- su dianidad, inseparable de la indepen- siciooes . .36.-Deberes del sacerdote para con la d 1 ·d d h · t·fi """ y v·1 JUS « d d é ere u I a UJUS I ica O .1 u ' - dencia, se sometan a esmesura as -Las últimas noticias de Romn anunlglesia Católica. tificando c;da din mas al gran Papa Gre- injustos exigencias del poder civil, cons- cian que el Padre Santo. ha tenid_o una .37.-Jdea de la historia en general: ¿qué gario VJI, Y a otros _de •~s sucesores, tituyéndose sus instrumentos. Dcsd_e grande afliccion de famllrn, •~· h<' rmao_o es la h istoria de la Iglesia? ¿cuáles que imi t" ron el heroico e iem plo de a- 1a éoca de In reforma, el clero ª ngh- primogénito, el Conde Gubml Mastai, . quel hombre extraordrnarr?; téngase cano' ha ido perdiendo sin cesar su in- ..., nci·,,.no nonaaenano, cuya v1 veza de son sus fases principales? ¡ d a con " " '" presente, que se rn reconoci . 0 y,, fluencia y ascendiente, hasta el punto espíritu y energía de cuerpo hacían ~as 38.-¿lln que se distinguen la herejía, cuánta sinrazon se cscand,.hzaban al- de haber ll ega do en la actualidad a no delicias y el asombro de la buena socieel ci,m a, y la impiedad? gunos de que se h uhiese _colocado sobre tcnc r apenas otra fuerza, q uc la que sa- dad de Sinigagl in, ha fall ec1do de re• los altare s á un Papa mirado por ell_os d t· b·e11es .,, de la par I d d · p r en,.erme .39.-¿En qué difiere el Protestantismo ca e sus cuan 10sos 1 • , 7 pente, no por a e a ~' o ' . • como temerario, Y roco menos que ,_n- te que le cabe en la organizaciou po- dad, sino á consecuencrn de una ca1da. del verdadero Cristianismo? ¡ 'd n los mis d sensato; no se o v1 e que au . - lítica. Como Rey, Pio ]X se ha mostra_ .º mas 40,-llxámen del principio fundamental mos encmi•os de la Santn Sede confie- !Iov al contrario ha sucedido ron el que parcimonioso con. su. fnm1ha; no del protestantismo. san en la O actualidad, In juS t icia Y la clero· católico en los diferentes puntos ha dado á los suyos 01 prmleg1os, DI 41 .-¿Es cierto históricamente, que el fi t s se Yera b d t"I Prudencia de la conducta de tan calum~ de Europa: se han cam iado o_· modifi- bienes, ni carn-os de Estado; hab.ríase niados ponti ices; Y en once cado las ídcns. han so reveni o v1c1- dicho que hacia acto de reparacrnn Y protestantismo ha contribnido al que 110 era la ambirion de los p~pas 1• sil udes y trastornos, pero la infü,enda Ira lado de lavar al Papado del nepoprogreso y il la ci vilizacion? ¿cuál es causa de las discordias Y calum,dades del clero ha continuado siendo mocha tismo tnn reprochado en nuestros dlas el sentido genuino de estas pal11bras? acarreadas por aquellas drsavciic'. 1c 1us, todavía, a pesar de los quebrantos que á ,ns predecesores. Como pariente, sino las tentativas del roder civil que lia sufrido en el trascurso de los allos ha cumplido todos sus deberes de co• 42.-¿Cuál es el origen histórico del Re- d b J t de s 1s ¡ · b olvidado de sus e ncs, Y rns ª t y con el sacudimiento de las revo uc10- razon hasta el escri.Jpulo, Profesa a por galismo? ¿l11 Iglesia Católica podrá interese,, se cm pciinba en e ng_ra ndcccr- nes, otra parte al Conde Gn bricl un afecto aceptar esta teoría? se, a poderíindose de toda la 111il uc ncia (Continuará). singular, porque este herma no era, en 43.-Jdea de concordatos: su origen r e lijiosa , lo que pcnsaha conscgnir, la plena accpcion de .la palabra, un canrroi:?:ándo.,e las facultades _de la aut?- ballero cristiano mm aprecwdo Y ve- histórico: sus ventajas. · · d 1 é d ridad eclesiástica, dao o asi por e P 1 uerado por toda la gente honra a. 44.-~Qué nos dice la historia respecto á ¡11 independencia de la Iglesia. JT ALJA. ---Eo<a d o• pomfüleloo. (De El Correo de U/lramar.) á los coocordatos? ¿Han sido los Ilo• ·Oué hubiera sido ele ésta, si en los Hace algunas semanas, la Ag"ericia Hamanos Pontífices, ó los Soberanos cal'a'mitosos tiempos que corrían, se hu- tlas negó en una correspondencia fechatemporales, los que han faltado a biese mostrndo débil la silla de Roma da en Roma, qne se hubiesen entablaestos pactos solemnes? en el sosten de la i nd epet1 d encia ecle- do negociaciones entre el marqués de siástica! La Simonía, este vicio por des1 45.-La abnegaciou, es lo que forma la 11 é h BanneYille y el Cardenal .Autot1el i, con gracia tan comun en nque a poca, avase del cspiritu sacerdotal. • bria hecho todavía mnyores estragos, y motivo de la representacio11 de la córte 4t:i.-¿Por qué la Iglesia ha preferido las dignidndes y la jurisdiccion de la de las Tullerias en el próximo Concilio, el idioma latino al Hebreo, al Griego ]glesia se hubi eran librndo como ~n La misma Agencia. acaba de comunicar ú otros tan antiguos como estos, pública subhaSla al I~ayo~ poSlor.. No á la prensa francesa una nueva carta d 1 ? fuera n entonces patrimoruo de la eien· de Roma, en la que dice qne la córte para a optar o en su liturgia. cía y de la virtud, sino mcrc_ancí c?m47 .-Saber el Latin ¿es saber la Gra- prada con dinero; y la Jglesia ~ubrera pontificia preferiría celebrar el Coucilio matica Latina? llorado inútilmente su decadencia, mo- por su cuenta y riesgo, sin l<l partici48.-Para conocer el lalin, ¿basta 'solo tiva-da por un mal . que en tnl caso pacion de los Gobiernos, mas bien qne ? careciera de remed io, El valor Y la asegurarse su cooperacion concertúoestudiar los clilsicos paganos. ¿es es. firmeza de Jos parras en sosten~~ las dose con ellos acerca de las cuestiones te el Latín mas acomodado al des- atribuciones de Ja autoridad espiritual d 1 ·d · t· ., de inter.és comu n que la Asamblea ten- envolvimiento e a 1 ca cr1s iana. previnieron un daño de tanl? trascen49.-Latiu de curia: sus especialidades dencia; los usurpadores tuvieron. que_ ga que tratar. En esta combinacion los deben ser conocidas por los Ecle- cejar en su empresa, tan tern L• rarrn_~o- Gobiernos IJO estarían represeutados en siastícos. mo injusta; y usando el poder cclc_srns- el Concilio, pero sus embajadores setico de sus facultades con maJor Jibcr- guirian las fases de él, serian tenidos al 50.-Traduccion de los libros Sapien- t,"d, pudo atender a la . curac_ion de un " h J coniente de las discusiones, y presen- ciales y de los EvangP.li os. mal C0)0S progresos se habian ec 10 tarian observaciones ó por lo menos Es fiel copia- J'ª tau alarmantes. .Cornelio Salazar-(Oficia1 l\Iayort La opinion que ucañnmos de· maní- votos . Por todo lo no firmadolGNAClO FERNANDEt. .-:a=========:-=;;;¡¡¡¡¡;;¡¡¡¡¡¡,.:- ANUNCIOS. LA iLIBREDIA. CATÓLICA. ha recibido un surtido de obras ~seo• j idas sobre toda materia, y contrnunrá recibiendo sc~un el espendio de ellas en esta plaza. 'fambien se pone ~n ~onocimiento de los ama11tes á la ciencia, que podran hnce1' pedidos de cualesquiera clase de obras, bajo el supuesto de que se les mandara traer aun de )as 1 ihrerias mas acrcd ita das de Euro~a, con las que tiene relaciones _comerc~ales la «Líbreria Católica», ?I? re st riccioo de las condiciones é idiomas en que se guiara. Puno, Octubre 17 de 18 69 · -IMPRENTA "LA IGLESIA PUNEÑA11 DE MARIANO C. M°Al'ITINJ!:Z., :
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx