la me¡M co;1s,"rYucion de la:.; aluws de •·11 w.:J l;,__, iieles, dúcd nnos r· ue1! l::! ele _rn ..dq ~11 E·r o, · q 1•reu ,· ;;1. n In:-. µ:1, ¡j I rL' a C~. _\[ \;'{; ... '~U n.\ \:;J:, . -· 'fü mudo. 1}¡( 1c E~1~ [JE Pl·"'o - P i'tir ,·sora to /J T ·/ca l' ia C/en r>ral. - P r't.,10, cí 16 ele .J. Vo rÚ''Jr,bre rle 18t>7. :-:irüon~s Pürrneos el e ]a F scn1a rnurb·i1rnl. Por mandato de t->. S. Jllrn. ª el rnu_y HeverelHlo Obispo de la ' Dioeesis, lfü1e111os á Líen dii-jjimos á UU., á .fi.11 de quR ú ]a posíI)le brevedad lodos los Púnocos que 110 huya:1 satisfecho las c¡_¡nl.idades que ]1-'s r.onesponde por el rnmo de cuurlus Las t.a fü1es del presenle año, remi lun lo que adeudaren á <ltsposic-iou Je esta Vic.:aria. Hahiéntlose ag·o tc1<lo los fondos de Ja ti riog-rafía eu qu e \ 0 dá ú 1 uz el peri ódico «La hdesia Puu eñn ,lle¡\ is le tambien Ja necesid;_;cl de aLender ú su eonse rvacion por· .la.:; grunues Ye11tajas quo reporta ú es ta naciente Diócesj s, y por lo mi smo d,~Len UU. remiLir Pn el use Je adelau to á disposicion de es La Vif'uría, la Sllscric ion }JOI' el primer semestre del añ o próximo entran le de "1 868. fü,pm·a es t.a Vica1·fa General de la deeidida Yol untad Je UU. , que sabrán nm1plir fielmente con lo ordenado Jior nu'3stro ~ligno Pl'elado , sin Llar lugar ú l'c0ou ve11c1 ones . Dios guardo á. UT.; . :\fat{L\.:\O lü~1os . -f fümaJo. ; DrócEs1s DE Pu~o.-Prom:rn,ra to y Vicar ia General.-Puno, á 19 de ~'l\ ~ov t"embre de 1867. Al Presbítero D. Alejo Yepes. Por razon de liallarse arai~ado en esta Ciudad el Cura ele S. Taraeo ..Dr. D. Manuel Zúnigu, es de necesidad que U. se constittn-a á srrvü· aquella Doctrina, en clase de V Cura escusador, y con obcion á todas las obvcuciones v emolumentos de dicho beneficio; cuidan.Ido de hacer inventario de los bienes de dicha Ig-lesia, y dándonos cuenta de cualquier resultado. Dios guarde á U. M .\RIANO RA"10s.- (firmaclo. ) D1ócEsrs DE PuY.o.-Provi·sorato y Vú;ar1a General.-P.uno1 c1 4 ele Di"c1,"e-mbre de 1867. Señor Alcalde del Distrüo de Pau carcolla. En <>!:'.t a fe!'ha so1arneute hemos r P,cihido su ap1·eeia.bl e nota de 27 del proximo pasado, que había lleg ado á Ja Secre tar~a durante 1mes tra auseucia. Hemos sco t1do profundamente haberse desplomado parte de ]a techumbre del templo de esa Doctrina, y el desacuerdo que su pa.rroco ha tenido con U. A .fin do r emed1ar, segun las circunstancias1 tan gnrve mal , estamos tomando providencias para sercj orarnos del des tino rruc so btt,Ya dado ú la L.\ lGLESL\ PlL\E.\.L ulu La fohrnJa q 1m d, -}; Í {1 Yf"llLkrse por el Padi-r; C urn , ::,t'~·nu io 1J1 ,lf•n8 do por eJ Ilu3Lt·Lirno :-~1.'Ü<>r <3lii),pn . P<·rn r-' utre ta1_1to, rxhortamo~ ü ü ., \ ú iu~; th-' lilt.1--; a11lon<la1t,,s loc-a l0s, para f1.11 e :-;e sirn111 <·ompeJer á la illllicidu, á íin tle q 11<"' s11 ~uh·e toda la wa t1Pra úLil de la parle ch·l tedio dP.splornudo, y ll w~ se vu.....-an pre- parull(lo rnul Prjales con que se pu c><la rcpo1wr aquella 1·uina. Se.s!:un los su¡:::rados eá11onPs los feliu:reses de mm Doctrina, e~lún oLlibados L,ó. cou tribuir con una tercP-ra parte para las obras <·011cemieu tes a la repuracion de un templo. Esperamos del celo religioso de U .. y de todo el vecindario de ese Distrilo, que producirá buen efecto esta nuestI·a exhortar.ion, v promeLemos hacer esfttr.rzos para proveervde algunos fondos para 1u iudicuda obra. Dios guarde á C ~1AnrA:--¡o RA:--.10s .-[firmado. ] Es cópia iielCorneho S a la:.:-a r .-(Oficial 1. º) V AR~ EDADES. )IÁX.Df \-;, ~f~Yl'E~CI .~S Y PE:\SAm E:\TOS. Pou u. P. F. , · 1c 1·: ;\TJ.:; SoL.no. D EsPOTIS '.\IO .-El dPspoti::imo lite rari o es lan t,emible, como el polHico. En 1u republica Je las letras se Yen á \-eces diclado1·Ps como en la sociedad polílica. ~o es tan noeivo al prog r eso de las luces el des polisrno, com o el <Jne sea el jefe de la naeion un pedante. Los siglos de Alej an dro, de Aug uslo, de Luis XIV ,fueron brillantes . ¿Por qué la Inglat.erra no hizo progresos bajo el reiuado de Jacobo I? -Pol'qne Jac~obo, á pPsar de que los ingleses le llamaban el:::,alomon de su siglo, ño era Saloman, sino 1111 pPdanle. ¿,Por qué la Prusia de Federico II llamado el graude, no se av(-mtajo como debia con su Úcademía de BerEn, Voltaire, ~Iaupm tuis, &? Porque Federico no era sábio, si1Jo un pedanle.-El pedante sostiene á los literatos con el brazo izquierdo, y los deprime con el derechb. El pedante quiere singularizar.se; .Y si tiene el mando supremo, es el Crnuwel de la literatura. DrG~IDADEs.-Si obtuviesen las dignidadPs y empleos solo.mente los hombres ele hi8u: ¿con qué premiaria Dios á los perversos en e~te 1.Dundo, por los servicios que al g unas veces le hacen? R eceperunt 1nercedem, suani van1,· vana. S. Aug. Las di g nidades y empleos son el mayorazg o asignado por una ley gótica al p rimogéni lo , qne es el valimiento; y no al m erito , que es .e} h 'm.!lano segu ndo. Dios .-Si fu ese posi ble i g norar ]a existencia da Dios , tam bien seria posible eomprender su ~seucia :. n_o .se ignora, ni se compren~e, srno lo 1~fimto_. . Nadie ignora la ex1stencrn de la tierra, del aire, del fuego, del ag u~; porque estos elementos están en relü.c10n con nuestro ser físico. l\lucl10 menos se puede ignorar la cxi3 te ucia de Dios, por ser mayor la r0laci 0n ele L1 cons tiLuci on fí~ica y mo- . - ,__...,..aiiiili__ -,a, ral <l.el ho1nlm1 co11 sn c1·ia<lor, que la de los el~men lo::; eon n ucsLi-o cn~rpo. :::,i la exi~t<rneia de Dio:'.) fuese ur a inn•11ci on humana, como quieren los ateistas, el ÚiYen Lor Je una co:-::a Lan admii-ahle mere<?eria los honotes tliYinos. Se <laria una idolatrfo exeu:-óable; ó ma3 Líen, uo hJ.bria idolalría. Entre todos los señores, el menos serYido es Dios: enlrP. todos los rr.yPs, el me110s obedecido es Dios; cutre L~dos los padres, el menos ama<lo es Dios. Dios es lodo, y para el hombre es nada. DocTOREs.-Si todos los doetoresfuesen doclos, la ci~ncia serÍé.l muy vulgar; y por consiguiente, desprc<.:iahlP. Felizmente sueede en la carrera <le las ciencias, lo qne en los jueµ;o;;; olímpicos: muchos corriau \" mnv r)ocos eran <lit.,.nos '.,, .. b <lel premio. EoucA.croN .-Si la rcluracion consistiese solo en bue11os preeeptos, .Y _ jamás en ejemplos; por le eournu los l10mbres seriau bien e<l.ucaclos. En materia de educacio11, todos son maeslros; pero hay pocos modelos. ELoGro.-La eruhria;:;uez de los elogios es mas funesta que la del vino. Para tras• tornar la ca1wza de cualquiera, basLa elogiar sus méritos Yerdaderos o supuestos. Por esto, la Divina Pl'ovidencia permite, q ne el j ni~io del hombre, se incline mas á la d,~tracoion, que al panegírico. E~GRmoo. -¿Quieres verá un engreído? Dale dinero, ciencia o empleo. VmTUD.-La virLuJ P$ <Ü antídoto contra el veneno de la mala fortuna. La:-; virtudes son la escala por la cual se sube al eielo, como la que vio Jacob. Nadie ~ube una escala sin agobiarse; asi el hombre va por la escala de las virtudes, ao·obiado con el peso de las tribulaciones. 0 Una virtud no repara · todos los daños cansados por el vicio opuesto ú ella. El vicio comienza deleitando y al fin molesta; ]a -vútud molesta al principio y al fin <l.eleitu. El hombre prefiere el deleite presente al futuro: véase por q;ué el vicio tiene mas secuacPs que la virtud. ¿Y qué es lo que suple la fol ta de d~leite, ruando se comienza á practic-ar la virtud? El premio. Luego una sociedad_ en qu_e _no se premia la virtud, ó se premia el v1c10, carece del uniqo resorte que hace á los hombres vil'luosos. GRANDEZA.-Las grandezas humanas son obras de las circunstancias; y las circunstancias no vuelven. Do aquí vemos, que ]as grandes fortunas trastornadas, sou irreparables. ANUNCIOS. - TRASLACION. La i1_nprenta de "La Iglesia Puneúa,,, ha sido trasladarla á la casa nü111ero 5J1, calle de .Jerusalen, donde ofrece contimrnr sin' iendo al re. pela ble publieú, de m;mera que sus trabajos tengan correccion esmerada, bul3n ¡.{listo, puntualidad, -y ofrezcan además toda la <'O~ modidatl y ventajas que c¡ui: ieran apetecer todos lo:. que honraren con su confianza al Adniinútrador. Puno, Enero 18 de ·lSü~. DrPRE~TA DE «LA JGLESIA PUNE.ÑA• Pcm )l. C. ll.\1;-r1:--1.1 .-Callt· de Jcru~akn - ~. • ~iv2.
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