Pero no es ése el tono justo para concluir estas interlocuciones parciales — y siempre admirativas— con un compendio tan cargado de anhelo y compromiso. Tan leal a esa modernidad definida y ansiada por Reynaldo como la afirmación de una noción de cambio renovador, de futuro. Y de aquella liberalidad que también describe el temperamento humano de estos escritos. Una largueza evidente en la evocación del humanismo ilustrado de Luis Miró Quesada Garland, el paladín de nuestro modernismo histórico. O en la generosidad propia con la que Ledgard habla, en el determinante párrafo final de este libro, sobre cómo Ciriani solía hablar de generosidad cuando hablaba de arquitectura: «los arquitectos siempre quieren dar más de lo que se les pide, que el proyecto sea algo más que un aporte a la ciudad, una reflexión sobre la cultura, una mejora de las condiciones de vida y trabajo de los ciudadanos». Sin duda es ése el espíritu que gobierna la trayectoria de tres décadas reunida en estas páginas. Y en el mismo tenor termino, entonces, con cierta frase dolorosamente esperanzada de uno de los ensayos aquí centrales. Una cita que debió ser el epígrafe de apertura al libro entero: «si en la ciudad perdimos el alma», escribe Reynaldo en 1990, «tal vez en la ciudad podamos encontrar la libertad». Tal vez. 1 Demasiados neologismos en un solo párrafo. Para su esclarecimiento, remito a tres textos míos, tácitamente asociables también a varios de los demás temas abordados por Ledgard: a) «El poder y la ilusión: pérdida y restauración del aura en la “República de Weimar Peruana” (1980-1992)», en Gabriel Peluffo (coordinador), Arte latinoamericano actual, Montevideo, Museo Municipal de Bellas Artes «Juan Manuel Blanes», 1995, pp. 39-54, reproducido en Sharon Lerner (editora), Arte contemporáneo. Colección Museo de Arte de Lima, Lima, MALI, 2013, pp. [62]-95. b) Emergencia artística: arte crítico 1998-1999, Lima, Micromuseo («al fondo hay sitio»), 1999, 16 pp., (catálogo de la exposición de mismo nombre). c) «Estética de proyección social: el taller E. P. S. Huayco y la utopía socialista en el arte peruano», en Gustavo Buntinx, E. P. S. Huayco: Documentos, Lima, Museo de Arte de Lima, Instituto Francés de Estudios Andinos y Centro Cultural de España, 2005, pp. [19]-161. 2 En ese foro alternaron, por primera vez en varios casos, Juan Acha, Galaor Carbonell, Alfonso Castrillón, Ticio Escobar, Mirko Lauer, Gerardo Mosquera, Nelly Richard, Bélgica Rodríguez y Élida Román, además de quienes lo organizamos. Luis Lama y Luis Eduardo Wuffarden, también invitados, no pudieron asistir. Aunque sin intervenir, 27
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