informalidad que en estos últimos se pretendía encauzar terminó integrándose a las dinámicas no de un socialismo espontáneo, sino del capitalismo más salvaje y delincuencial. Con impactos severos sobre nuestra viabilidad en tanto ciudad y sociedad. Como Ledgard mismo señala en la introducción actual a este libro de textos históricos, «[l]a misma informalidad que evitó el desastre en los años ochenta es hoy nuestro principal freno; la pujante autonomía de diversos sectores frente a la legalidad formal se ha transformado en el imperio de las mafias». Arrasándolo todo. Y en el propio Huaycán se han pulverizado las dinámicas colectivas, quebrándose además los postulados esenciales del «asentamiento en quebrada», respetuoso del área agrícola que se pretendía proteger mediante una invasión controlada. Esto último podría ser la demostración excesiva de cómo nuestras ilusiones nos demuestran ilusos. Quizá era de prever que una vez iniciada —propiciada— la ocupación del reborde de esa penúltima frontera verde, se tornaría inevitable la incontinencia de su expansión especulativa. La voracidad también popular que encementa los suelos fértiles, acaso los más feraces de Lima, hasta convertirlos en una de sus barriadas más inhóspitas. La fantasía de un manejo estatal o social de esas pulsiones no sobreviviría los imperativos disgregantes de la época. El asedio creciente de Sendero Luminoso, por ejemplo, que hasta irrumpió con armas y arengas en alguna de las asambleas de pobladores originalmente convocadas para soñar la ciudad futura. Pero tal vez lo decisivo fue el deliberado abandono del proyecto por una nueva gestión municipal: nada más crucial para un funcionario que borrar la memoria de su antecesor. Entregado a su suerte, Huaycán mutaría hasta convertirse en parte decisiva de la metástasis generalizada que hoy estrangula a nuestra capital. Inviabilizando la comunicación esencial con la sierra. Y devorando una reserva ecológica esencial para el mantenimiento de los recursos hídricos de la ciudad entera. Las consecuencias podrían revelarse calamitosas. No habrá, entonces, historia profunda de Lima sin una revisión densa de cómo así se pervirtió una de las apuestas más honestas y complejas para la regeneración orgánica de la ciudad. 25
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