Algo debe significar el que casi (casi) no exista ya entre nosotros discusión arquitectónica que no implique su espectacularización banalizada. Durante las primeras décadas que estos textos recorren, a las escrituras sobre el tema —y no solo las de Reynaldo— se les iba la vida en la redefinición crítica de ciudad, de ciudadanía, de polis. Del espacio socialmente habitado. Ahora se nos pretende imponer el que hoy la arquitectura sea fundamentalmente casas de playa y decoración de interiores. No hay, por cierto, una atención mayor a los interiores en estas reflexiones de Ledgard, y quizá eso deba ser lamentado. Pero en compensación todo en ellas hurga por la interioridad de lo público y compartido. Esa interioridad es la comunidad postulada por la acción comunicativa que la arquitectura auspicia. Y la mala política pervierte. (El mal existe). Reconforta comprobar la integridad mantenida, a pesar de ello, por algunas de las realizaciones más concretas de Ledgard, como en el caso de Limatambo. Pero en otros extremos respiramos aires de derrota. Incluso en términos simbólicos: resultó una quimera el enorme esfuerzo desplegado por otorgarle al flamante edificio del rectorado de San Marcos una intervención artística a la altura de sus desafíos arquitectónicos. Tres artífices excepcionales —Francisco Mariotti, Emilio Rodríguez Larraín, Moico Yaker— llegaron entonces a formular propuestas decisivas, pero todas ellas terminaron empantanadas en las incertidumbres burocráticas.7 No nos quejemos demasiado: más graves son los reveses urbanísticos. Y sociales. Que la vacua prosperidad actual torna flagrantes. Gracias a la revolución capitalista de los últimos años, los arquitectos en el Perú han dejado de ser «constructores de ruinas», en la frase de un colega innominado de Ledgard que él destaca por su «desolada lucidez» para describir la condición abortiva de todo oficio constructivo durante los años de guerra y pauperización. Una definición asociable a otra impresionante de Gonzalo Portocarrero y Patricia Oliart, que en 1986 alegorizaba al Perú entero al describir la arquitectura de nuestros colegios estatales como la ruina prematura de algo nunca concluido.8 Todo eso parece ahora transformado. Pero la lógica económica que hoy reestructura (¿regenera?) a la ciudad —incluyendo sus espacios históricos — es la corporativa de grandes malls comerciales centralmente administrados por oligopolios, no la habilitación microempresarial de condominios mercantiles, a la postre anárquicos, anómicos. Y la 24
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