moda, o tienen información sobre lo que se está haciendo gracias a ciertas revistas y utilizan estas formas para trasladarlas a su realidad, las adaptan un poco y están más «avanzados» que otros. Entonces, si la arquitectura tiene una dimensión más profunda como representación de la cultura, de la época y de la sociedad, uno pensaría que estos cambios y estas expresiones formales corresponden a algo más que el simple hecho de que se usen o ya no se usen. Hay que entender que detrás de estos cambios deberían existir razones profundas. Yo siempre me propuse tratar de entender las ideas antes que las formas, y su relación con la época a través de estas. Y lograr al mismo tiempo que representen una continuidad personal, una suerte de investigación propia de mi sensibilidad, de mi trabajo. Si la arquitectura aspira a mantener cierto nivel de profundidad, tiene que ser coherente. Esto no quiere decir que uno deba mantener un mismo estilo, pero las investigaciones y los cambios deberían crear alguna dinámica personalizada, y para conseguirlo creo que debería haber un diálogo con la contemporaneidad a través de las ideas. Cada vez más uno empieza a entender que la forma y el significado son una misma cosa. CP: Sabemos que has estado muy vinculado al cine. ¿Puedes contarnos cómo fue esa experiencia? RL: Para mí fue muy importante la relación, casi al final de la carrera, con un grupo de amigos que se interesaba mucho en el cine. El cine en los setenta fue la época en la que se empezó a desarrollar la semiótica, vinculándola con las teorías del cine de autor. Se estudiaban diferentes interpretaciones de la relación entre el contenido de una historia y la forma como se contaba en términos visuales y narrativos. El estudio del cine fue lo que, en este período, desarrolló de manera más sistemática y profunda este problema de la relación entre la forma y el contenido, y que a su vez abrió más puertas. A partir de mediados de los años setenta yo formé parte del comité editorial de la revista Hablemos de Cine, que tuvo una repercusión enorme en la cultura cinematográfica peruana e incluso latinoamericana. Este aprendizaje dentro del cine me permitió ingresar en diversas ramas del pensamiento, tales como el estructuralismo, la semiótica, la lingüística, la narración, diferentes niveles de lectura de las cosas, y todo esto fue muy enriquecedor. Esto no lo trasladé directamente a la arquitectura, pero en definitiva fue una experiencia muy formativa. 251
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