No obstante, quisiera mencionar algunas ideas que, aunque menos difundidas que las imágenes estilísticas, han repercutido en nuestro medio. Probablemente el trabajo que individualmente ha tenido mayor influencia, no solo en el Perú sino en Latinoamérica, sea el famoso ensayo de Kenneth Frampton «Hacia un regionalismo crítico: seis puntos para una arquitectura de resistencia», publicado originalmente en la selección de Hal Foster La anti-estética: Ensayo sobre la cultura posmoderna, de 1983.1 El texto de Frampton, escrito a manera de manifiesto programático, plantea con claridad la encrucijada para países sujetos a un violento proceso de modernización, referida a cómo hacerse modernos y simultáneamente volver o seguir fieles a sus raíces culturales. Diferenciando civilización (universal) y cultura (local), relativizando el mito de la vanguardia como sinónimo de progreso, rechazando la nostalgia vernacular, afirmando la noción de lugar y, sobre todo, planteando el concepto de lo tectónico, Frampton propone una estrategia de resistencia para una modernidad que, sin rechazar los avances tecnológicos ni la universalización de la información, se relativice hacia lo específico de cada cultura regional. Con el título de «Regionalismo crítico: arquitectura moderna e identidad cultural», incorporado como capítulo a su libro Historia crítica de la arquitectura moderna,2 una variación de este ensayo desarrolla ampliamente el tema. Surgen ahí los ejemplos concretos que, a su entender, encarnan dicho regionalismo crítico y que tendrían gran influencia en los años ochenta: Barragán en México, Utzon en Dinamarca, Siza en Portugal, Ando en Japón, Antonakakis en Grecia, Botta en el Ticino y, en general, la arquitectura catalana a partir de Coderch. En todos estos casos, Frampton percibe la búsqueda de una compleja síntesis entre la apuesta decidida por la modernidad y la afirmación de una identidad local arraigada en la tradición. Las ideas de Frampton coinciden sin duda con las preocupaciones de los arquitectos peruanos durante los años recientes, y contribuyeron a sistematizarlas conceptualmente. Sin embargo, la práctica profesional en nuestro país, en términos generales, ha carecido de mayor elaboración teórica. Por el momento, la manera de evaluar la arquitectura peruana contemporánea se debe sustentar en el hecho construido. La crisis que hemos vivido ha sido tan profunda y prolongada que, ante el relativo resurgimiento de la construcción en estos años, los arquitectos nos 222
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