¿EXISTE UNA ARQUITECTURA PERUANA CONTEMPORÁNEA? Publicado en Diseño de Espacios, año II, Lima, 1994. El problema de la identidad cultural ha sido tema de discusión constante durante los últimos años; en consecuencia, ha resultado inevitable preguntarse sobre la existencia o no de una arquitectura peruana, y en primera instancia la respuesta parece evidentemente afirmativa. Si consideramos que todo trabajo hecho de manera profesional y con seriedad en el Perú ha debido adaptarse a condiciones locales, concluiremos que las obras así realizadas constituyen ejemplos legítimos de arquitectura peruana. Pero tenemos, además, el tema aún más importante de la continuidad cultural. Existen hoy un número significativo de arquitectos que trabajan con respeto recíproco y entre los cuales hay un fluido intercambio de influencias. Esta relación se da no solo entre generaciones en plena actividad, sino con el pasado y la tradición, así como con el futuro y el mundo académico. Y si bien es cierto que la trama de referencias e influencias es mayor en el interior de una generación particular, hay, a mi entender, el convencimiento de que es preciso construir una cultura arquitectónica. Tensiones y desencuentros inevitables no son contradictorios —o no deberían serlo— con este panorama general. Creo que hay una creciente conciencia de que un arte tan estrechamente vinculado a la sociedad y a la cultura solo se desarrolla en un sentido colectivo, no con fugaces prestigios individuales encaramados sobre el injusto maltrato de reputaciones ajenas. Pero sin duda el problema se torna más difícil si enfrentamos la interrogante planteada por Enrique Ciriani en un conversatorio con arquitectos peruanos llevado a cabo en el Patronato de Arquitectura de la Universidad Nacional de Ingeniería. Ciriani pretendió indagar sobre la base conceptual de la arquitectura que se hace hoy en el Perú y sobre el 206
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