funcionan a través de ellos —y, por cierto, no las dominan—. Asumir la discusión teórica es enfrentar el problema de la conciencia. O sabemos por qué hacemos lo que hacemos, o no lo sabemos. La teoría no tiene que ver con el tema de la verdad, sino con el de la reflexión. En tercer lugar, las tendencias actuales: la información siempre es buena, pero debemos saber contextualizarla. Vivimos en un mundo simultáneamente internacional y local. Los medios de comunicación tienden a universalizar la cultura casi de inmediato, así que es relativamente fácil y natural estar informados sobre lo que ocurre con la arquitectura en el panorama internacional; negarlo sería practicar una forma irracional de autarquía. Pero al mismo tiempo vivimos una época que pone especial énfasis en los problemas de identidad; se revaloran las culturas locales, las raíces culturales. En un mundo interrelacionado se hace más importante saber quiénes somos. Estar informados sobre las tendencias actuales de la arquitectura no debe significar imitar lo que se hace en otras realidades, sino ser capaces de darle a nuestro trabajo una densidad que evidencie esa tensión entre internacionalismo y localismo que es el signo de nuestro tiempo. Finalmente, quisiera añadir una reflexión de índole más personal: creo que la relación que establecemos con la realidad adquiere mayor coherencia si lo hacemos mediante el dominio de una disciplina. Por un lado, esto confiere un orden a la vida; orden conscientemente elegido; por otro, nos da un punto de vista, una estructura mental a partir de la cual interpretar la realidad. Y dominar una disciplina implica intentar abarcar todos sus aspectos, tanto teóricos como prácticos. Este intento de querer «saber todo» sobre la arquitectura no se inspira en un afán vano de erudición o de academicismo mal entendido, sino en la pasión por nuestro trabajo. Estudiar la historia de la arquitectura, pensar y discutir las ideas que animan el acto constructivo, seguir con interés y entusiasmo lo que se hace aquí y en el mundo son todas formas de alimentar esta pasión por la disciplina que hemos elegido. Y si esto es así de manera auténtica, sin poses ni excesos, ello le dará, inevitablemente, dignidad y trascendencia a nuestra práctica cotidiana. 205
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