por otro lado, la Revolución Industrial, la mecanización de la producción, la tecnología y el mercado, el capitalismo y las diversas formas de oposición socialista a este, las conflictivas relaciones entre burguesía y proletariado, entre capital y trabajo. Esquematizando, una transformación social y una transformación productiva, ambas bajo la inspiración y guía de la razón. Y ambas desarrollando sus posibilidades y contradicciones durante un período histórico claramente definido, que solemos identificar como la época moderna: los dos siglos transcurridos desde finales del siglo XVIII hasta nuestros días. Me interesa subrayar la simultaneidad de esta doble vertiente de la modernidad: una nueva racionalidad social y una nueva racionalidad productiva; y, sobre todo, el modo en que ambas racionalidades generan, como uno de sus efectos, el historicismo. Así, uno de los momentos simbólicamente originarios de la modernidad es la interrupción del derecho divino del gobernante. Se corta la cabeza del rey, seccionando el vínculo entre Dios y los hombres que legitimaba la inmutabilidad de su sistema social. Ahora es posible concebir (idear) un nuevo orden social, ya sea mediante el diseño de una sociedad ideal o mediante su deducción a partir del análisis histórico. Con los derechos del hombre aparece la justicia como un ideal hacia el cual es posible (y deseable) dirigir la historia humana. Diversas formas de historicismo, sea utópico o científico, se deducen de sistemas basados en el entendimiento racional de las relaciones sociales y sus transformaciones. Lo importante es que se llega a la convicción de que la historia tiene una lógica intrínseca y, por lo tanto, tiene una dirección y un objetivo. También se encuentra presente el historicismo en la segunda vertiente de la modernidad a la que nos hemos referido: el desarrollo de una racionalidad técnica, la optimización de los medios productivos vía su sistematización y seriación mecánica, nos lleva a la equivalencia entre progreso y desarrollo tecnológico. Se identifica el avance de la historia con el avance científico y técnico. La modernidad así entendida ha sido adoptada tanto por el capitalismo norteamericano como por el socialismo soviético. Impulsar el desarrollo técnico de los medios de comunicación implica la ampliación siempre creciente del mercado o de un proceso exhaustivo de planificación. Ambas vertientes del historicismo tienen en común una vocación de universalidad; se plantean como modelos de validez generalizable, idealmente aplicables al mundo entero. Por lo menos hasta la Segunda 184
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